حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الذي يشرب في آنية الفضة ، إنما يجرجر في بطنه نار جهنم . ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
الذي يشربُ في آنيةِ الفضةِ ، إنَّما يُجرجرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
الراوي
أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2065
الحُكم
صحيحصحيح
الَّذي يشرَبُ في آنيةِ الفضَّةِ إنَّما يُجَرجِرُ في بطنِه نارَ جَهنَّمَ
الراوي
أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5634
الحُكم
ضعيف الإسنادعن النضر بن عدي غير محفوظ
إنَّ الَّذي يأكلُ أو يشربُ في آنيةِ الفضَّةِ و الذَّهَبِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جهنَّمَ
الراوي
أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 1692
الحُكم
صحيحصحيح
الذي يَشرَبُ في آنيةِ الفِضَّةِ ، إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5496
الحُكم
صحيحصحيح
الذي يَشرَبُ في آنيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهَنَّمَ. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2065
الحُكم
صحيح[صحيح]
الذي يشربُ في آنيةِ الفضةِ إنما يجرْجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 16/101
الحُكم
صحيحإسناده تقوم به الحجة
إنَّ الذي يَشرَبُ في آنيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهَنَّمَ .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26611
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إنَّ الَّذي يأكلُ أو يشربُ في آنيةِ الفضَّةِ و الذَّهَبِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جهنَّمَ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1692
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ الذي يَشرَبُ في آنيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهنَّمَ. .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1414
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
الذي يُجَرجِرُ في آنيةِ الفضَّةِ والذَّهبِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهنَّمَ. .
الراوي
أم سلمة، أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 15/ 3957
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ مولى ابنِ عُمرَ، وأيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، وسَعدِ بنِ إبراهيمَ، وأبي عاصِمٍ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ عن أيُّوبَ قولُ حمَّادٍ، ويَزيدَ بنِ زُرَيعٍ. [أي: حمَّادُ بنُ زيدٍ، ويَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ]. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبديُّ، عن عُبَيدِ الله، فحفِظوا إسنادَه عنه، وقالوا: عن نافِعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وأتَوا بالصَّوابِ عن عُبَيدِ اللهِ. ورواه يحيى القطَّانُ، عن الثَّوريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، أسنَده عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكلاهما وهِم على عُبَيدِ اللهِ. قال أبو بكرٍ: راجَعْتُه في هذا، وقلْتُ: لِمَ يُحكَمُ بالغَلطِ على الثَّوريِّ، و
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الذي يشربُ في آنِيةِ الفضَّةِ فإنَّما يُجرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهنَّمَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2191
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي روِّادٍ وسَعدِ بنِ إبراهيمَ، فقال]: رواه سَلَمةُ بنُ سُلَيمانَ الموصِليُّ، عن ابنِ أبي روَّادٍ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه أبو عاصِمٍ، وأبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ؛ فروياه عن ابنِ أبي روَّادٍ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ولا يصِحُّ. والصَّحيحُ: عن نافِعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن أمِّ سَلَمةَ. والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن نافِعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن أمِّ سَلَمةَ.
إنَّ الذي يشرَبُ في آنيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجرجِرُ في جَوفِه نارَ جَهنَّمَ .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2898
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ، ثمَّ قال]: ولعلَّه حدَّث به مِن حِفظِه، فإنَّه قد رواه عن شبابةَ في موضِعٍ آخَرَ على الصَّوابِ: عن ليثٍ، عن نافعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وهو الصَّوابُ عن نافعٍ.
الذي يَشرَبُ في آنيةِ الذَّهَبِ، إنَّما يجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3794
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على سعدِ بنِ إبراهيمَ، ونافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن سعدٍ ما قاله شُعبةُ، والثَّوريُّ، [شعبةُ، والثَّوريُّ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن نافعٍ، قال شُعبةُ: عن امرأةِ ابنِ عُمَرَ، وقال الثَّوريُّ: عن صفيَّةَ، وهي امرأةُ ابنِ عُمَرَ، مرفوعًا]. والصَّحيحُ عن عُبَيدِ اللهِ: ما رواه يحيى القَطَّانُ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومحَمَّدُ بنُ بِشرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ. والصَّحيحُ: عن نافعٍ، عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أمِّ سَلَمةَ.
الذي يَشرَبُ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهَنَّمَ .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن النضر بن عربي إلا سليم بن مسلم. تفرد به محمد بن بحر الهجيمي

لا مزيد من النتائج