حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر ، فإذا عبرت سقطت ، ولا يقصها إلا على حبيب أو»· 14 نتيجة

الترتيب:
الرُّؤْيا على رِجْلِ طائرٍ، ما لمْ تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرَتْ سقَطتْ، ولا يَقُصُّها إلَّا على حَبيبٍ، أو لَبيبٍ، أو ذِي مَوَدَّةٍ. .
الراوي
أبو رزين العقيلي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 681
الحُكم
صحيححسن لغيره
الرُّؤيا على رَجُلٍ طائِرٍ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرَت وقَعَت، ولا يَقُصُّها إلَّا على وادٍّ أو ذي رأيٍ. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
التعليقات البازية على زاد المعاد · 329
الحُكم
ضعيفضعيف
الرُّؤْيا على رِجْلِ طائرٍ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرَتْ وقَعَتْ، ولا يَقُصُّها إلَّا على وادٍّ، أو ذي رَأْيٍ. .
الراوي
أبو رزين العقيلي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 2/419
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوكيع بن عدس لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
الرُّؤيا على رِجْلِ طائرٍ ما لم تُعبَرْ، فإذا عُبِرَتْ وقَعَتْ، قال: وأحسَبُهُ قال: ولا يقُصُّها إلَّا على وَادٍّ، أو ذي رأيٍ. .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 5020
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الرؤيا على رِجلِ طائرٍ ما لم تُعبَّر فإذا عُبِّرت وقعتْ . قال : وأحسبه قال : ولا يقصُّها إلا على وادٍّ، أو ذي رأيٍ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 5020
الحُكم
صحيحصحيح
الرُّؤيا على رجلٍ طائرٍ ما لم تُعبَّرْ فإذا عُبِّرت وقعت قال والرُّؤيا جزءٌ من ستَّةٍ وأربعين جزءًا من النُّبوَّةِ قال وأحسبُه قال لا يقُصُّها إلَّا على وادٍ أو ذي رأيٍ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 3176
الحُكم
صحيحصحيح
الرُّؤيا على رِجْلِ طائِرٍ، ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرتْ وقَعَتْ. قال: والرُّؤيا جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربعين جُزءًا مِنَ النُّبوَّةِ، قال وأحسَبُهُ قال: لا يَقُصُّها إلَّا على وادٍّ، أو ذي رَأْيٍ. .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16182
الحُكم
صحيححسن لغيره
والرؤيا على رِجلٍ طائرٍ ما لم تُعبَّرْ فإذا عُبِّرَتْ وقعتْ ( قال الراوي : وأحسِبُه قال : ) ولا يقصُّها إلا على وادٍّ أو ذي رأيٍ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/238
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس به كشاهد
الرؤيا على رِجلِ طائرٍ ما لم تُعَبَّرْ ، فإذا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ ، ولا تَقُصَّها إلَّا عَلَى وادٍّ أوْ ذِي رأي .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3535
الحُكم
صحيحصحيح
الرُّؤيا على رِجْلِ طائِرٍ ما لم تُعبَّرْ، فإذا عُبِّرتْ وَقَعتْ، أحسَبُه قال: ولا تقُصُّها إلَّا على وادٍّ أو ذي رَأيٍ. .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/305
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
الرُّؤيا على رِجلِ طائرٍ ما لُم تُعبَّر ، فإذا عُبِّرَت وقعَتْ قالَ : وأحسبُهُ قالَ : ولا تقصَّها إلَّا على وادٍّ ، أو ذي رأيٍ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الاقتراح في بيان الاصطلاح · 127
الحُكم
صحيحصحيح
الرُّؤْيا على رِجْلِ طائِرٍ، ما لم تُعْبَرْ، فإذا عُبِرَتْ وقَعَتْ، قال: وأحسِبُه قال: ولا تَقُصَّها إلَّا على وادٍّ أو ذي رَأيٍ. .
الراوي
أبو رزين العقيلي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 5020
الحُكم
صحيححسن لغيره
الرُّؤيا على رِجلِ طائرٍ ما لم تُعبَرْ، فإذا عُبِرتْ وقَعتْ. .
الراوي
أبو رزين العقيلى
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
المواهب اللدنية · 3/106
الحُكم
صحيح[إسناده] حسن
الرؤيا على رِجلِ طائرٍ ما لم تُعبَّرْ فإذا عُبِّرَتْ وقعَتْ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/450
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج