«الرجل يستر المصلي في الصلاة . وقال ابن سيرين : لا يستر الرجل المصلي»· 15 نتيجة

سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يسترُ المصليَ قال : مثلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ .

سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما يَستُرُ المُصَلِّيَ؟ قال: مِثلُ آخِرةِ الرَّحلِ. .

مِثلُه [سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يَستُرُ المُصَلِّيَ؟ قال: مِثلُ آخِرةِ الرَّحلِ] .

والذي بعثني بالحقِّ لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقعَ بهم الخسفُ والمسخُ والقذفُ قالوا ومتى ذاك يا رسولَ اللهِ بأبِي أنتَ وأمِّي قال إذا رأيت النساءَ ركبْن السروجَ وكثُرَت القيناتُ وشُهِد شهاداتُ الزورِ وشرِب المصلي في آنيةِ أهلِ الشركِ الذهبِ والفضةِ واستغنَى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ فاستنفِروا واستعِدوا وقال بيدِه هكذا فوضعها على جبهتِه يسترُ وجهَه .

يسترُ الرَّجلَ في صلاتِهِ السَّهمُ وإذا صلَّى أحدُكم فليستترْ بسهمٍ .

حَديثٌ اخْتَلَفَ الرُّواةُ عن شَريكٍ: فرَوى أبو نُعَيْمٍ، عن شَريكٍ، عن سِماكٍ، عن موسى بنِ طَلْحةَ، عن أبيه. ورَواه إسْحاقُ بنُ يوسُفَ الأَزرَقُ، عن شَريكٍ، عن عُثْمانَ بنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلْحةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: يَستُرُ المُصَلِّيَ مِثلُ مُؤَخِّرةِ الرَّحْلِ؟ .

عن ابنِ عُمَرَ قال: لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ ممَّا يمُرُّ بينَ يدَيِ المُصلِّي. .

لأنْ يكونَ الرجلُ رمادًا تذروهُ الرياحُ خيرٌ لهُ مِنْ أنْ يمرَّ بينَ يدي المُصلِّي .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ينزلُ منَ المنبرِ يومَ الجمعةِ فيُكلِّمُهُ الرَّجلُ في الحاجةِ فيُكلِّمُهُ ثمَّ يتقدَّمُ إلى المصلَّى فيصلِّي .

لدَغَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَقْرَبٌ وهو في الصَّلاةِ فقال لعَن اللهُ العَقْرَبَ تلدَغُ المُصلِّيَ وغيرَ المُصلِّي اقتُلوها في الحِلِّ والحَرَمِ .

لدغتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عقربٌ وَهوَ في الصَّلاةِ فقالَ لعنَ اللَّهُ العقربَ ما تدعُ المصلِّيَ وغيرَ المصلِّي اقتلوها في الحلِّ والحرمِ .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -قال أحمد بن حنبل- أن يجلِسَ الرجُلُ في الصلاةِ وهو معتَمِدٌ على يدِه، وقال ابن شبويه: نهى أن يعتمِدَ الرجُلُ على يدِه في الصلاِة، وقال ابن رافعٍ: نهى أن يصلِّيَ الرجُلُ وهو معتمِدٌ على يَدِه، وذَكَره في بابِ الرَّفعِ مِن السجودِ، وقال ابنُ عبدِ الملِكِ: نهى أن يعتمِدَ الرجُلُ على يديه إذا نهض في الصَّلاةِ .

نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - قالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ - أن يجلِسَ الرَّجلُ في الصَّلاةِ وهوَ معتمِدٌ على يدِهِ وقالَ ابنُ شَبُّوَيهِ نهى أن يعتَمِدَ الرَّجلُ على يدِهِ في الصَّلاةِ وقالَ ابنُ رافعٍ نهى أن يصلِّيَ الرَّجلُ وهوَ معتمِدٌ على يدِه وذكرَهُ في بابِ الرَّفعِ منَ السُّجودِ وقالَ ابنُ عبدِ الملِكِ نهى أن يعتَمِدَ الرَّجلُ على يديهِ إذا نهضَ في الصَّلاةِ .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -قال أحمدُ بنُ حنبلٍ:- أنْ يَجلِسَ الرجُلُ في الصَّلاةِ وهو مُعتمِدٌ على يدِه، وقال ابنُ شَبُّوَيْهِ: نَهى أنْ يَعتمِدَ الرجُلُ على يدِه في الصَّلاةِ، وقال ابنُ رافعٍ: نَهى أنْ يُصلِّيَ الرجُلُ وهو مُعتمِدٌ على يدِه، وذكَرَه في بابِ الرفعِ مِن السَّجدةِ، وقال ابنُ عبدِ الملِكِ: نَهى أنْ يَعتمِدَ الرجُلُ على يدَيْه إذا نهَض في الصَّلاةِ. .

عنِ ابنِ عمرَ قالَ : نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - قالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ - أن يجلسَ الرَّجلُ في الصَّلاةِ وَهوَ معتمدٌ علَى يدِهِ وقالَ ابنُ شبُّوَيْهِ نَهَى أن يعتَمدَ الرَّجلُ علَى يدِهِ في الصَّلاةِ وقالَ ابنُ رافعٍ نَهَى أن يصلِّيَ الرَّجلُ وَهوَ معتمدٌ علَى يدِهِ وذكرَهُ في بابِ الرَّفعِ منَ السُّجودِ وقالَ ابنُ عبدِ الملِكِ نَهَى أن يعتمِدَ الرَّجلُ علَى يدَيهِ إذا نَهَضَ في الصَّلاةِ .