«الرهان في الخيل جائز ، إذا أدخل فيها محلل ، إن سبق ، أخذ ، وإن سبق ، لم يغرم»· 11 نتيجة

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تسابقَ بين الخيلِ وجعل بينها سبقًا وجعل فيها محلَّلًا وقال لا سبقَ إلا في حافرٍ أو نصلٍ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سابَقَ بَينَ الخَيلِ، وجَعَل بينها سَبَقًا، وجعل فيها محلًّا، وقال: «لا سَبَقَ إلَّا في حافِرٍ أو نَصلٍ» .

أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم سبق بالخيلِ وراهن وفي لفظٍ سبق بين الخيلِ وأعطى السابقَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبَّق بين الخيلِ وفَضَّل القُرَّحَ في الغايةِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبَّقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبَّقَ بَيْنَ الخَيْلِ، وفَضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّقَ بينَ الخيلِ وفضَّلَ القرَّحَ في الغاية. .

إنَّ النبيَّ سَبَّقَ بين الخيلِ وأَعْطَى السابقَ .

في لفظ: سَبَّق بَينَ الخيلِ، وفَضَّل القُرَّحَ في الغايةِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبق بين الخيلِ وفضلَ القرحَ في الغايةِ .

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم سَبَّقَ بين الخيلِ وفَضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ .