حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الرهن يركب ويعلف ، ولبن الدر يشرب ، وعلى الذي يشربه النفقة والعلف»· 6 نتيجة

الترتيب:
الرَّهنُ يُركَبُ بنَفَقَتِه إذا كان مَرْهونًا، ولَبَنُ الدَّرِّ يُشرَبُ بنَفَقَتِه إذا كان مَرْهونًا، وعلى الذي يَركَبُ ويَشرَبُ النَّفَقةُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2512
الحُكم
صحيح[صحيح]
الرَّهنُ يُركَبُ بنفقتِه ولَبَنُ الدَّرِّ يُشرَبُ إذا كان مرهونًا وعلى الَّذي يركَبُ ويشرَبُ نفقتُه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5935
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
الرَّهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ [يعني حديث:الظَّهرُ يُرْكبُ إذا كانَ مرْهونًا ولبنُ الدَّرِّ يشربُ إذا كانَ مرْهونًا وعلى الَّذي يرْكبُ ويشربُ نفقتُهُ] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم البغدادي قال ابن حبان يقلب الأخبار ويسرق هو مقلوب
الرَّهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ [يعني حديث: الظَّهرُ يُرْكبُ إذا كانَ مرْهونًا ولبنُ الدَّرِّ يشربُ إذا كانَ مرْهونًا وعلى الَّذي يرْكبُ ويشربُ نفقتُهُ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1903
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ ومنصورٍ، ثُمَّ قال]: ورُوِي عن وَهبِ بنِ جَريرٍ أيضًا مرفوعًا، وغَيرُهما يرويه عن شُعبةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ، ورواه الثَّوريُّ، وهُشَيمٌ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن الأعمَشِ موقوفًا على أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ، عن الأعمَشِ. وأمَّا منصورٌ فرواه خلَّادٌ الصَّفَّارُ، عن منصورٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وغَيرُه يرويه عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. وكذلك رُوِي عن حمَّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن إبراهيمَ، قال: حُدِّثْتُ عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ رفَعه سَلَمةُ بنُ عطاءٍ، عن حمَّادٍ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ.
الرَّهنُ يُركبُ ولبنُ الدَّرِّ يُشربُ .
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/225
الحُكم
صحيحصحيح
إذا كانت الدَّابَّةُ مَرْهونَةً؛ فعلى الـمُرتَـهِنِ عَلَفُها، ولَبَنُ الدَّرِّ يُشرَبُ، وعلى الذي يَشرَبُه نَفَقتُه، ويَرْكَبُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7125
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج