«الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة يعني بالنكاح : يجامعها»· 15 نتيجة

عن ابن عباس: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور: 3]، قالَ: أما إنَّه ليس بالنِّكاحِ، ولكنَّه الجِماعُ، لا يَزْني بها إلَّا زانٍ أَوْ مُشرِكٌ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً قال : ليسَ هذا بالنِّكاحِ إنَّما هوَ الجماعُ ، لا يَزني بها إلَّا زانٍ أو مُشركٌ .

عن ابنِ عبَّاسٍ «فَي قَوْلِه: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} قالَ: لا يَزْني إلَّا بزانِيةٍ». .

حديث أمِّ مَهزولٍ في سببِ نزولِ : الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً [يعني حديث: كانتِ امرأةٌ في جِيادٍ تُسمَّى أمَّ مَهزولٍ وكانت تُسافِحُ وكانت تشترِطُ لِمَن تزوَّجها أنْ تكفيَه النَّفقةَ فاستأذَن رجُلٌ رسولَ اللهِ في نِكاحِها فقرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} [النور: 3] الآيةَ] .

سَمِعَ ابنُ عبَّاسٍ يقولُ في «قَوْلِه: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً}، قالَ: هي حُكْمٌ بَيْنَهما». .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَأذَنَه رَجُلٌ مِن المُهاجِرينَ في امْرَأةٍ يُقالُ لها: أُمُّ مَهْزولٍ، وذَكَرَ له أمْرَها، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الزَّاني لا يَنكِحُ إلَّا زانِيةً أو مُشرِكةً، والزَّانِيةُ لا يَنكِحُها إلَّا زانٍ أو مُشرِكٌ. .

عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ في قولِهِ تَعالَى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور: 3] قالَ: كُنَّ نساءً مواردَ بالمدينةِ، فكان الرَّجلُ المسلمُ يُزوِّجَ المرأةَ مِنْهنَّ لتُنفِقَ عليه؛ فنُهوا عَن ذلك. .

استأذنَ النَّبِيَّ أن يتزوَّجَ بغيًّا كانت له بِها عِلاقَةٌ في الجاهلِيَّةِ واسمُها عَناقُ فأعرضَ النَّبِيُّ عنهُ حتَّى نزلَ قولُهُ تعالى : الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ فتلا النَّبِيُّ الآيةَ و قال له : لا تَنكِحْها .

الزَّاني لا يَنكِحُ إلَّا زانيةً مِثلَهُ، والمَجلودُ لا يَنكِحُ إلَّا مَجلودةً مِثلَهُ. .

أنَّ امرأةً كان يُقالُ لها أمُّ مهزولٍ وكانت تكون بأجيادٍ وكانت مُسافحةً كان يتزوَّجُها الرجلُ وتشترطُ له أن تكفِيَه النفقةَ فسأل رجلٌ عنها النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيتزوَّجُها فقرأ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو أنزلتْ عليه الآيةُ { الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } الآية .

أنَّ رجلًا منَ المسلمينَ استأذَنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في امرأَةٍ يقالُ لها أمُّ مهزولٍ كانَتْ تُسَافِحُ وتشترِطُ له أن تُنْفِقَ عليه قال فاستأذَنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوْ ذَكَرَ له أمْرَها قال فقرأَ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ .

أن رجلًا من المسلمين استأذن نبيَّ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في امرأةٍ - يقالُ لها : أمُّ مهزولٍ - كانت تسافحُ وتشترطُ أن تنفقَ عليه ، وأنه استأذن فيها نبيَّ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وذكر له أمرها ، فقرأ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الزاني لا ينكحُ إلا زانيةً أو مشركةً . . . الآية .

أنَّ رَجلًا مِن المسلمينَ استأَذْنَ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في امرأةٍ، يُقالُ لها: أُمُّ مَهزولٌ، كانت تُسافِحُ، وتَشتَرِطُ أنْ يُنفِقَ عليه، وأنَّه استأْذَنَ فيها نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وذَكَرَ له أَمرَها، فقَرَأَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور: 3]، ونَزلَتْ: {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3]. .

أنَّ رَجُلًا يُقالُ له: مَرثَدُ بنُ أبي مَرثَدٍ، قال لِرسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنكِحُ عَناقًا؟ لبَغيٍّ كانت بمكَّةَ، قال: فسكَتَ عنِّي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى نزَلَتْ هذه الآيةُ: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3]، فقال: يا مَرثَدُ. فقُلتُ: لَبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، فتَلا علَيَّ هذه الآيةَ، وقال: لا تَنكِحْها. .

[أنَّ مَرْثَدَ بنَ أبي مَرْثَدٍ الغَنَوِيَّ] رَضيَ اللهُ عنه، كان يَحمِلُ الأُسارى بمكَّةَ، وكان بمكَّةَ بَغيٌّ، يُقالُ لها: عَناقُ، وكانت صَديقَتَه، قالَ: فجئتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنكِحُ عَناقَ؟ قالَ: فسَكَتَ عَنِّي، فنَزلَتْ: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3]، فقَرَأَه عَلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالَ: لا تَنْكِحْها. .