حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الزنيم : اللئيم الملزق ، ثم أنشد هذا البيت : زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد»· 14 نتيجة

الترتيب:
العُتُلُّ الزَّنِيمُ، الفاحشُ اللئيمُ .
الراوي
موسى بن عقبة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5655
الحُكم
ضعيفمرسل ضعيف
العُتُلُّ الزَّنيمُ: الفاحِشُ اللَّئيمُ .
الراوي
موسى بن عقبة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 375
الحُكم
ضعيفمرسل
العُتُلُّ الزَّنيمُ: الفاحشُ اللَّئيمُ. .
الراوي
موسى بن عقبة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 7/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن موسى بن عقبة مرسلًا، رمز المصنف لضعفه وموسى بن عقبة ثقة مفت
العُتُلُّ الزَّنِيمُ ، الفاحِشُ اللئيمُ .
الراوي
موسى بن عقبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3847
الحُكم
ضعيفضعيف
خرج عُمرُ بنُ الخَطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يومَ الجمعَةِ إلى الصَّلاةِ فصَعِدَ المنبَرَ ثمَّ صاحَ يا سَاريةَ بنَ زُنَيمٍ الجبلَ يا سارِيةَ بنَ زنيمٍ الجبلَ ظَلمَ منِ استرعَى الذِّئبَ الغَنَمَ ثمَّ خطب حتَّى فرغ فجاء كتابُ سَارِيةَ إلى عُمَرَ أنَّ اللَّهَ قد فتح علينا يومَ الجمعةِ ساعَةَ كذا وكذا لِتلكَ السَّاعَةِ الَّتي خرج فيها عُمرُ فتكلَّمَ على المنبَرِ قال سارِيةُ فسمِعتُ صوتًا يا سارِيَةَ بنَ زنيمٍ الجبلَ يا سارِيَةَ بنِ زُنَيمٍ الجبلَ ظَلمَ من استَرعَى الذِّئبَ الغنمَ فعلَوتُ بأصحابِيَ الجبلَ ونحنُ قبلَ ذلِكَ في بَطنِ وادٍ ونحنُ مُحاصِرُو العدُوِّ ففتحَ اللَّهُ علينا فقيلَ لِعُمرَ بنَ الخطَّابِ ما ذلِكَ الكلامَ فقال واللَّهِ ما ألقَيتُ لَهُ إلا بِشَيءٍ أُلقِيَ على لِساني .
الراوي
يعقوب بن زيد بن طلحة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 7/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] طرق يشد بعضها بعضا
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان المُسلِمون لا يَعلَمون انقِضاءَ السُّورةِ حتَّى تَنزِلَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، فإذا نَزَل {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} عَلِموا أنَّ السُّورةَ قَدِ انقَضَت. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 765
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
حديث: أنَّ عُثمانَ أشرَفَ عليهم [ حينَ حصَروهُ، فقالَ : أنشدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ يومَ الجبلِ حينَ اهتزَّ فرَكَلَهُ برجلِهِ، وقالَ : اسكُن فإنَّهُ ليسَ عليكَ إلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شَهيدان وأَنا معَهُ، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ : أنشدُ باللَّهِ رجلًا شَهِدَ رسولَ اللَّهِ يومَ بيعةِ الرِّضوانِ يقولُ: هذِهِ يدُ اللَّهِ وَهَذِهِ يدُ عثمانَ فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشُدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ رسولَ اللَّهِ يومَ جيشِ العسرةِ، يقولُ: مَن ينفقُ نفقةً مُتقبَّلةً؟ فجَهَّزتُ نصفَ الجيشِ من مالي، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ رسولَ اللَّهِ يقولُ: مَن يزيدُ في هذا المسجدِ ببيتٍ في الجنَّةِ؟ فاشتريتُهُ من مالي، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشدُ باللَّهِ رجلًا شَهِدَ رومةَ تباعُ فاشتريتُها من مالي فأبحتُها لابنِ السَّبيلِ، فانتشدَ لَهُ رجالٌ] .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به عثمان بن جبلة بن أبي رواد عن سعيد عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن
أنَّ عثمانَ، أشرَفَ علَيهِم حينَ حصَروهُ ، فقالَ : أنشدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ يومَ الجبلِ حينَ اهتزَّ فرَكَلَهُ برجلِهِ ، وقالَ : اسكُن فإنَّهُ ليسَ عليكَ إلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شَهيدان وأَنا معَهُ ، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ : أنشدُ باللَّهِ رجلًا شَهِدَ رسولَ اللَّهِ يومَ بيعةِ الرِّضوانِ يقولُ: هذِهِ يدُ اللَّهِ وَهَذِهِ يدُ عثمانَ فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشُدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ رسولَ اللَّهِ يومَ جيشِ العسرةِ، يقولُ: مَن ينفقُ نفقةً مُتقبَّلةً؟ فجَهَّزتُ نصفَ الجيشِ من مالي، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ رسولَ اللَّهِ يقولُ: مَن يزيدُ في هذا المسجدِ ببيتٍ في الجنَّةِ؟ فاشتريتُهُ من مالي، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشدُ باللَّهِ رجلًا شَهِدَ رومةَ تباعُ فاشتريتُها من مالي فأبحتُها لابنِ السَّبيلِ، فانتشدَ لَهُ رجالٌ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3611
الحُكم
صحيحصحيح [لغيره]
لا يدخُلُ الجنَّةَ الجوَّاظُ الجَعْظَرِيُّ والعُتُلُ الزَّنيمُ .
الراوي
عبدالرحمن بن غنم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/396
الحُكم
صحيحإسناده حسن إلا أن ابن غنم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم‏‏
لا يَدخُلُ الجَنَّةَ الجَوَّاظُ الجَعْظَريُّ، والعُتُلُّ الزَّنيمُ .
الراوي
ابن غنم
المحدِّث
صديق خان
المصدر
يقظة أولي الاعتبار · 112
الحُكم
صحيحإسناده حسن إلا أن ابن غنم لم يسمع من النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
لا يَدخُلُ الجَنَّةَ الجَوَّاظُ، والجَعْظَريُّ، والعُتُلُّ الزَّنيمُ. .
الراوي
عبدالرحمن بن غنم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17993
الحُكم
صحيحصحيح لغيره مرسل
رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا نغاشِّيًا يُقالُ لهُ زَنيمٌ قصيرٌ فخرَّ ساجِدًا ثمَّ قال : أسألُ اللهَ العافيةَ . .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/797
الحُكم
صحيحليس بصحيح
رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا نغاشِّيًا يُقالُ له : زَنيمٌ قصيرٌ ، فخَرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ساجدًا ، ثم قال : أسألُ اللهَ العافيةَ .
الراوي
محمد بن علي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/371
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع وله شاهد من وجه آخر
زيادةٌ: وخَديجةُ بنتُ خوَيلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمَّدٍ. [في حديثِ كَمُلَ مِن الرِّجالِ...] .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 32/289
الحُكم
صحيح[فيه] شيخ الطبري المثنى بن إبراهيم لم نقف له على ترجمة، غير أن فضل خديجة وفاطمة رضي الله عنهما ورد من طرق صحيحة.

لا مزيد من النتائج