«السجود على الوسادة محدث»· 15 نتيجة

حَضَرَتِ الوفاةُ ابنًا لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ، فجَعَلَ الفَتى يَلحَظُ إلى وِسادةٍ، فلَمَّا توفِّيَ قالوا لأبي بَكرٍ: رَأينا ابنَكَ يَلحَظُ إلى الوِسادةِ. قال: فرَفَعوهُ عَنِ الوِسادةِ، فوجَدوا تَحتَه خَمسةَ دَنانيرَ أو سِتَّةَ دَنانيرَ، فضَرَبَ [أبو بَكرٍ] بيَدِه على الأُخرى، فرَجَعَ يَقولُ: إنَّا للَّهِ وإنَّا إلَيه راجِعونَ، ما أحسَبُ جِلدَكَ يَتَّسِعُ لَها. .

دعْها عَنْك يعني الوِسادَةُ ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تسجدَ على الأرضِ و إلَّا فَأوْمِ إِيماءً و اجعلْ سُجُودَكَ أَخْفَضَ من رُكُوعِكَ .

دخل على عليٍّ رضِي اللهُ عنه رجلان ، فطرح لهما وِسادةً ، فجلس أحدُهما على وِسادةٍ ، وجلس الآخرُ على الأرضِ ، فقال عليٌّ للَّذي جلس على الأرضِ : قُمْ فاجلِسْ على الوِسادةِ ، فإنَّه لا يأبَى الكرامةَ إلَّا حمارٌ .

ما أنتَ محدِّثٌ قومًا حديثًا لم تبلغْهُ عقولُهم إلَّا كانَ على بعضِهم فتنةً .

ما أنتِ محدِّثٌ قومًا حديثًا لا تبلُغُهُ عقولُهُمْ ؛ إلا كان على بعضِهم فتنةً. .

ما أنتَ مُحَدِّثٌ قومًا حديثًا ، لا تبلُغُهُ عقولُهُم ، إلَّا كان على بعضِهِم فتْنَةً .

مَن أبغض عمرَ فقد أبغضَني ومن أحبَّ عمرَ فقد أحبَّني وإن اللهَ باهَى بالناسِ عشيةَ عرفةَ عامةً وباهَى بعمرَ خاصةً وإنه لم يَبعثِ اللهُ نبيًّا إلا كان في أمتِه محدَّثٌ وإن يكنْ في أمتي منهم أحدٌ فهو عمرُ قالوا يا رسولَ اللهِ كيفَ محدَّثٌ قال تتكلمُ الملائكةُ على لسانِه .

السجودُ على الجبهةِ فرضٌ [يعني حديث: السجودُ على الجبهةِ فريضةٌ وعلى الأنفِ تطوعٌ] .

تأكلُ النَّارُ ابنَ آدمَ إلَّا أثرَ السُّجودِ حرَّمَ اللَّهُ علَى النَّارِ أن تأكلَ أثرَ السُّجودِ .

دخل عليَّ عمي عبدُ اللهِ بنُ عمرَ قال : فوجدَني قد كُسِرتْ لي نُمرُقةٌ يعني الوسادةَ قال : وبسطتُ عليها خُمرةً قال : فأنا أسجدُ عليها قال : فقال لي : يا ابنَ أخي لا تصنعْ هذا تَناوَلِ الأرضَ بوجهِك فإن لم تقدرْ على ذلك فأومئْ برأسِك إيماءً .

تأكلُ النارُ ابنَ آدمَ ، إلا أثرَ السُّجودِ ، حرَّم اللهُ عزَّ و جلَّ على النَّارِ أنْ تأكُلَ أثرَ السُّجودِ .

إن كلَّ محدثٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ .

نَهى أنْ يصليَ الإنسانُ إلى نائمٍ أوْ محدثٍ .

بر الوالدين يزيد في العمر والدعاء يرد القضاء والكذب ينقص الرزق ولله في خلقه قضاء بين قضاء نافذ وقضاء محدث ، وللأنبياء على العلماء فضل درجتين ، وللعلماء على الشهداء فضل درجة

بِرّ الوالدينِ يزيدُ في العمْرِ ، والدعاء يرُدّ القضاءَ ، والكذِبُ ينقصُ الرزق ، وللهِ في خلقهِ قضاءٌ بين قضاءٍ نافذٍ وقضاءٍ مُحدثٍ ، وللأنبياءِ على العلماء فضلُ درجتينِ ، وللعلماءِ على الشهداءِ فضلُ درجةٍ .