«الشرك أعظم من الطلاق»· 15 نتيجة

ما مِن ذَنبٍ بَعدَ الشِّركِ أعظَمُ عِندَ الله مِن نُطفةٍ وضَعَها رَجُلٌ في رَحِمٍ لا يَحِلُّ له .

ما مِن ذَنْبٍ بعد الشِّركِ أعظَمَ عند اللهِ مِن نُطْفةٍ وضَعها رَجُلٌ في رَحِمٍ لا يَحِلُّ له. .

ما من ذنبٍ بعدَ الشركِ، أعظمَ عند اللهِ من نطفةٍ وضعها رجلٌ في رَحِمٍ لا يَحِلُّ له .

ما من ذنبٍ بعد الشركِ ، أعظمُ عند اللهِ من نطفةٍ وضعها رجلٌ في رَحِمٍ ، لا يَحِلُّ له .

أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي طلَّقْتُ امرأتِي في الشِّركِ تَطليقتينِ ، وفي الإسلامِ تَطليقةً ، فألزمَه الطَّلاقَ .

أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي طَلَّقتُ امرَأتي في الشِّركِ تَطليقَتَينِ، وفي الإسلامِ تَطليقةً، فألزَمَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّلاقَ .

يأتي الرُّكنُ اليَمانيُّ يومَ القيامةِ أعظمَ مِن أبي قُبَيسٍ لَه لسانٌ وشَفتانِ وأنَّه كانَ أشدَّ بياضًا منَ الثَّلجِ حتَّى سوَّدَتهُ خَطايا أهلِ الشِّركِ ، ولَولا ذلكَ ما مسَّهُ ذو عاهةٍ إلَّا شُفِيَ .

يَأتي الرُّكنُ اليَماني يَومئِذٍ -يَعني: يَومَ القيامةِ- أعظَمَ مِن أبي قبيسٍ، له لسانٌ وشَفتانِ، وإنَّه كان أشَدَّ بَياضًا مِنَ الثَّلجِ حتَّى سَوَّدَته خَطايا أهلِ الشِّركِ، ولولا ذلك ما مَسَّه ذو عاهةٍ إلَّا شُفيَ .

أيُّ الذَّنبِ أعظمُ ؟ قال : الشِّركُ أن تجعَلَ للهِ نِدًّا ، وأن تُزانيَ بحليلةِ جارِك ، وأن تقتُلَ ولدَك مخافةَ الفقرِ أن يأكُلَ معك . ثمَّ قرأ عبدُ اللهِ : وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ .

سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أيّ الذنبِ أعظمُ ؟ قال : الشركُ أن تجعلَ للهِ ندا ، وأن تُزانيَ بحليلةِ جاركَ ، وأن تقتلَ ولدكَ مخافةَ الفقرِ أن يأكل معكَ . ثم قرأ عبداللهِ : { وَالّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ } .

أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ ما أحلَّ اللهُ شيئًا أبغضَ إليهِ من الطَّلاقِ . .

أن رجلًا من ثقيفٍ مَلَّكَ امرأتَه أمرَها ، فقالتْ : أنتَ الطلاقُ ، فسَكَت ، ثم قالت : أنتَ الطلاقُ ، فقال : بِفِيكِ الحَجرُ ، ثم قالتْ : أنتَ الطلاقُ ، فقال : بِفيكِ الحجرُ ، فاختَصَما إلى مروانَ بنِ الحكمِ ، فاستَحلَفه ما ملَّكَها إلا واحِدةً ، ورَدَّها إليه .

مَنْ قرأ سورةَ الطلاقِ . . . . .

لَمَّا لاعَنَ عوَيمِرُ أخو بَني العَجْلانِ امرأتَه قال: يا رسولَ اللهِ، ظَلَمتُها إنْ أمسَكتُها؛ هي الطَّلاقُ، هي الطَّلاقُ، هي الطَّلاقُ. .

فلمَّا كانَ زَمنُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: يا أيُّها النَّاسُ، قد كانَ لَكُم في الطَّلاقِ أَناةٌ وإنَّهُ من تعجَّلَ أَناةَ اللَّهِ في الطَّلاقِ ألزَمناهُ إيَّاها .