حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الشفاء في ثلاث : شربة عسل ، وشرطة محجم ، وكية بنار ، وأنهى أمتي عن الكي»· 16 نتيجة

الترتيب:
الشِّفاءُ في ثلاثٍ : شربةِ عسلٍ ، وشرطةِ مِحجمٍ ، وَكَيَّةٍ بنارٍ ، وأنهى أمَّتي عنِ الكيِّ رفعَهُ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2829
الحُكم
صحيحصحيح
الشِّفاءُ في ثلاثٍ : شربةِ عسلٍ ، وشرطةِ مِحجمٍ ، وَكَيَّةٍ بنارٍ ، وأنهى أمَّتي عنِ الكيِّ رفعَهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2829
الحُكم
صحيحصحيح
الشِّفاءُ في ثَلاثةٍ: شَربةِ عَسَلٍ، وشَرطةِ مِحجَمٍ، وكَيَّةٍ بنارٍ، وأنهى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2208
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
الشفاءُ في ثلاثةٍ : شربةُ عسلٍ ، وشرْطَةُ محْجمٍ ، وكَيَّةُ نارٍ ، وأنهى أمتي عن الكيِّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3734
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: الشِّفاءُ في ثلاثةٍ: شَربَةُ عسَلٍ وشَرطَةُ مِحجَمٍ وكَيَّةُ نارٍ وأَنهى أُمَّتي عنِ الكَيِّ .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/43
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهظاهره موقوف وآخره يدل على رفعه
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: الشِّفاءُ في ثَلاثةٍ: شَربةِ عَسَلٍ، وشَرطةِ مِحجَمٍ، وكَيَّةِ نارٍ، وأنهى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ. رَفَعَ الحَديثَ ورَواه القُمِّيُّ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في العَسَلِ والحَجمِ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5680
الحُكم
صحيح[صحيح]
الشِّفاءُ في ثَلاثةٍ: في شَرطةِ مِحجَمٍ، أو شَربةِ عَسَلٍ، أو كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنهى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5681
الحُكم
صحيح[صحيح]
شِفاءُ أمَّتي [يعني حديث: الشِّفاءُ في ثَلاثَةٍ: في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ.] .
الراوي
[عبدالله بن عباس]
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 14/410
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحديث متوسط
الشفاءُ في ثلاثٍ كيةُ نارٍ وشَرطةُ مِحجَمٍ وشَربةُ عسلٍ وما أُحبُّ أن أكتوِيَ وفي لفظٍ آخرَ : وأنا أنهَى أمتي عن الكَيِّ .
الراوي
[ابن عباس وجابر بن عبدالله]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 206/1
الحُكم
صحيح[ثابت]
نَهَى عنِ الْكَيِّ [حديث سعد الظفري: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الكَيِّ وقال أكره شُرْبَ الحمِيمِ] [وحديث عمران بن حصين: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الكَيِّ. قالَ : فابتُلينا فاكتَوَينا فما أفلَحْنا ولا أنجَحْنا] [وحديث ابن عباس: الشِّفاءُ في ثَلاثَةٍ: في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ.] .
الراوي
سعد الظفري وعمران بن الحصين وابن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6897
الحُكم
صحيحصحيح
إن كان في شيءٍ مما تُعالِجونَ به شفاءٌ ففي شربةِ عسلٍ وشَرطةِ مَحجمٍ وكيَّةِ نارٍ تُصيبُ ألمًا وما أُحبُّ أن أكتويَ .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند ابن عباس · 1/505
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
«إن كان في شَيءٍ شِفاءٌ فشَرطةُ مِحجَمٍ، أو شَربةُ عَسَلٍ، أو كَيَّةٌ بنارٍ تُصيبُ ألَمًا، وأنا أكرَهُ الكَيَّ ولا أُحِبُّه» .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إن كان في شيءٍ شفاءٌ ففي ثلاثٍ شربةِ عسلٍ أو شَرطةٍ من مَحجمٍ أو كيَّةٍ بنارٍ تُصيبُ ألمًا أنا أكرهُ الكيَّ ولا أُحبُّه .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند ابن عباس · 1/505
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ثلاثةٌ إنْ كان في شيءٍ شِفاءٌ فشَرطةُ مِحجَمٍ أو شَربةُ عسَلٍ أو كيٌّ بنارٍ تُصيبُ ألَمًا وأنا أكرَهُ الكَيَّ ولا أُحِبُّه .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/134
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن الوليد إلا سعيد بن أبي أيوب
شفاءُ أمتي في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أو شَرْبةِ عسلٍ أو كيَّةٍ بنارٍ ، وما أحبُّ أن أكتوي .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 17/486
الحُكم
صحيحصحيح
ثلاثٌ إنْ كان في شيءٍ شِفاءٌ فشَرْطَةُ مِحْجَمٍ ، أو شرْبَةُ عسَلٍ ، أوكَيَّةٌ تُصِيبُ ألَمًا ، وأنا أكْرَهُ الكَيَّ ولا أُحِبُّهُ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3026
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج