حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الصبي إن حج ، والمملوك إن حج ، والأعرابي إن حج ، ثم هاجر الأعرابي واحتلم الصبي»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا حج الصبيُّ فله حَجةٌ حتى يعقِلَ ، وإذا عقَل فعليه حجةٌ أخرى ، وإذا حج الأعرابيُّ فله حجةٌ ، وإذا هاجر فعليه حجةٌ أخرى .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/16
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحارث النقال ضعفه النسائي وغيره
إذا حَجَّ الصَّبيُّ فهي له حَجَّةٌ حتَّى يَعقِلَ، وإذا عَقَل فعليه حَجَّةٌ أُخرى، وإذا حَجَّ الأعرابيُّ فهي له حَجَّةٌ، فإذا هاجَرَ فعليه حَجَّةٌ أُخرى. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1792
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
إذا حجَّ الصَّبيُّ فهي له حجَّةٌ حتَّى يعقلَ، فإذا عقلَ فعليه حجَّةٌ أخرَى، وإذا حجَّ الأعرابيُّ فهي له حجَّةٌ، فإذا هاجرَ فعَلَيهِ حجَّةٌ أُخرَى . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3050
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إذا حجَّ الصبيُّ فهي له حجَّةٌ حتى يعقِلَ ، فإذا عقَل عليه حجَّةً أُخرى ، و إذا حجَّ الأعرابيُّ فهي له حَجَّةٌ ، فإذا هاجر فعليه حَجَّةٌ أُخرى .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 485
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: إذا حجَّ الصَّبيُّ فَهيَ لَهُ حجَّةٌ حتَّى يعقلَ، فإذا عقلَ فعليهِ حجَّةٌ أُخرَى، وإذا حَجَّ الأعرابيُّ فَهيَ لَهُ حَجَّةٌ، فإذا هاجرَ فعليهِ حَجَّةٌ أُخرَى [وفي روايةٍ] عنِ ابنِ عبَّاسٍ بمثلِهِ مَوقوفًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 587
الحُكم
صحيح[صحح الموقوف على ابن عباس وقال:] هذا - علمي - هو الصحيح بلا شك
إذا حَجَّ العَبْدُ ثُمَّ عُتِقَ فعليه حَجَّةٌ أخرى، وإذا حَجَّ الأعْرابيُّ ثُمَّ هاجَرَ فعليه حَجَّةٌ أخرى. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا إسناد رجاله أئمة وثقات، ولكن لا أدري الإسناد الموصل إلى يزيد بن زريع، فإن أبا مُحمَّد أحال به على كتابه كتاب الإيصال ولم أره
أيما صبيّ حُجّ بهِ وإذا بلغَ فعليهِ حجّةٌ أخرى ، وأيّما عبد حُجّ به فإذا عتق فعليْهِ حجّةٌ أخرى ، وإذا حَجّ الأعرابيّ ثم هاجرَ فعليْهِ حجّةٌ أخرى .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1062
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحارث بن سريع قال موسى الحمال : كان واقفيا وكان يتهم في الحديث
أيُّما صبيٍّ حُجَّ به فإذا بلغ فعليه حجَّةٌ أخرَى، وأيُّما عبدٍ حُجَّ به فإذا بلغ فعليه حجَّةٌ أخرَى, وأيُّما عبدٍ حُجَّ به فإذا أُعتِق فعليه حجَّةٌ أخرَى ، وإذا حجَّ الأعرابيُّ ثمَّ هاجر فعليه حجَّةٌ أخرَى .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/469
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأظن أن الحارث بن سريج سرقه من محمد بن المنهال
لو حجَّ صغيرٌ حجةً لكانت عليه حجةً إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلًا ، ولو حجَّ المملوكُ عشرًا لكانت عليه حجةٌ إذا عتق إن استطاع إليه سبيلًا ، ولو حجَّ الأعرابيُّ عشرًا لكانت عليه حجةً إذا بلغ إن استطاع إليها سبيلًا وإذا هاجر .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/382
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حرام بن عثمان عامة حديثه مناكير
حَديثُ: إنْ حَجَّ الصَّبيُّ وهو صَبيٌّ فعليه حَجَّةٌ... الحديث. .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أبي الزبير عنه، ولم نكتبه إلا عن محمد بن القاسم المحاربي عن عباد بن يعقوب فإن كان محفوظًا فإن سعيد بن خثيم تفرد به عن حرام عن أبي الزبير
. . . . . . . . . . . . . . . . . إذا بلغ إنِ استطاع إليه سبيلًا ولو حجَّ المملوك عشرًا لكانت عليه حَجةٌ إذا عتق إنِ استطاع إليها سبيلًا ولو حجَّ الأعرابيُّ عشرًا لكانت عليه حَجةُّ إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلًا وإذا هاجرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/158
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
«أيُّما صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ أَدرَكَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أخرى، وأيُّما أعْرابيٍّ حَجَّ ثُمَّ هاجَرَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أخرى، وأيُّما عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعتِقَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أخرى». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 9 / 546
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أيُّما صبيٍّ حجَّ ، ثم بلغ الحِنثَ فعليه أن يحجَّ حجَّةً أُخرى ، وأيُّما أعرابيٍّ حجَّ ثم هاجر فعليه أن يحجَّ حجَّةً أُخرى ، وأيُّما عبدٍ حجَّ ثم أُعتِقَ فعليه أن يحجَّ حجَّةً أُخرى .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/367
الحُكم
ضعيفرواه غير محمد بن منهال موقوفا ، ورواه الثوري عن الأعمش موقوفا أيضا قيل وهو الصواب
أيما صبيٍّ حجَّ ثم بلغ الحِنْثَ ، فعليه أن يحُجَّ حجَّةً أُخرى ، وأيما أعرابيٍّ حَجَّ ثم هاجر ، فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى ، وأيما عبدٍ حَجَّ ثم أَعتَق ، فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع وعن شعبة به موقوفا. وقال ابن عدي عن يزيد بن زريع مرفوعا، سرقه من محمد بن المنهال

لا مزيد من النتائج