حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الصلاة مثنى مثنى ، وتشهد مستقبلا في كل ركعتين ، وتضرع وتخشع وتساكن ، ثم تقنع»· 15 نتيجة

الترتيب:
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى وتشهُّدٌ في كلِّ ركعتَيْنِ وتضرُّعٌ وتخشُّعٌ وتمَسْكُنٌ ثمَّ تُقنِعُ يدَيْكَ يقولُ ترفَعُهما إلى ربِّكَ مُستقبِلًا ببطونِهما وجهَكَ وتقولُ يا ربِّ يا ربِّ فمَنْ لَمْ يفعَلْ ذلكَ فهي خِداجٌ .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/278
الحُكم
ضعيفلم يجود إسناد هذا الحديث أحد ممن رواه عن عبد ربه بن سعيد إلا الليث ورواه شعبة عن عبد ربه بن سعيد فاضطرب في إسناده
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى، تَشهَّدُ في كلِّ رَكعتَيْنِ، وتَضرَّعُ، وتَخشَّعُ، وتَسَّاكَنُ، ثُم تُقنِعُ يَديْكَ -يقولُ: تَرفَعُهما- إلى ربِّكَ مُستَقبِلًا ببُطونِهما وَجهَكَ، وتقولُ: يا ربِّ، يا ربِّ -ثلاثًا- فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهي خِداجٌ. قال أبو عبدِ الرَّحمنِ: هذا هو عِندي الصوابُ. .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17525
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
الصَّلاةُ مثنى مثنى تشهَّدٌ في كل ركعتينِ وتخشُّعٌ وتضرُّعٌ وتمسكُنٌ ثمَّ تقنعُ يديكَ يقول ترفعُهما إلى ربِّكَ مستقبلًا ببطونِهما وجهَكَ وتقولُ يا ربِّ ومن لم يفعل ذلكَ فهوَ خداجٌ .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 1/372
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
الصلاةُ مَثْنى مَثْنى، تشهَّدْ في كلِّ رَكعتَينِ، وتضَرَّعْ، وتَخشَّعْ، وتَمسْكَنْ، ثمَّ تقَنَّعْ يدَيْكَ، يقولُ: ترفَعُهما إلى ربِّكَ مستقبِلًا ببُطونِهما وجهَكَ، وتقولُ: يا ربِّ، فمَن لم يفعَلْ ذلك فهي خِداجٌ. .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 740
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن نافع بن العمياء، وهو مجهول.
الصَّلاةُ مَثنى مَثنى ، تشَهَّدُ في كلِّ رَكعَتينِ ، وتخشَّعُ ، وتضرَّعُ ، وتمسْكَنُ ، ثم تُقنعُ يديْكَ ، يقولُ : ترفعُهُما إلى ربِّكَ ، مستَقبلًا ببطونِهما وجْهَكَ ، وتقولُ : يا ربِّ ، ومَن لم يفعَلْ ذلِكَ فَهو خداجٌ .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 770
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن نافع العمياء ، ولا تعرف عدالته
الصلاةُ مثنَى مثنَى تشهدُ في كلِّ ركعتينِ وتخشعُ وتضرَّعُ وتمسكَنُ ثم تقنعُ يدَيك - يقولُ ترفعُهما – إلى ربِّك مستقبلًا ببطونِهما وجهَك وتقولُ يا ربِّ يا ربِّ ومَن لم يفعلْ ذلك فهو خداجٌ .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 1/339
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده عبد الله بن نافع بن أبي العمياء قال البخاري لم يصح حديثه
الصلاةُ مثنَى مثنَى ، تَشَهَّدْ في كلِّ ركعتينِ ، وتضرَّعْ وتخشَّعْ وتَمَسْكَنْ ثم تُقَنِّعْ يدَيكَ وتقولُ : ترفعُهما إلى ربِّكَ مستقبلًا ببطونِهما وجهَكَ ، وتقولُ : يا ربِّ يا ربِّ ، فمن لم يفعلْ ذلكَ ، فهي خِداجٌ .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6546
الحُكم
ضعيفمنكر
الصلاةُ مثنى مثنى وتتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَضَرَّعُ وَتَخَشَّعُ وَتَمَسْكَنُ ثُمَّ تُقَنِّعُ بيدَيكَ يقولُ ترفعُهما إلى ربِّك مستقبلًا ببطونِهِما وجهَك فتقولُ يا ربِّ يا ربِّ فمَنْ لم يفعلْ ذلك فهي خداجٌ .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 6/154
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده اختلاف
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى، تَشَهَّدُ في كُلِّ رَكعَتَيْنِ، وتَضَرَّعُ، وتَخَشَّعُ، وتَمَسكَنُ، ثم تُقنِعُ يَدَيْكَ -يَقولُ: تَرفَعُهما إلى رَبِّكَ- مُستَقبِلًا بِبُطونِهما وَجهَكَ، تَقولُ: يا رَبِّ، يا رَبِّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك. فقالَ فيه قَولًا شَديدًا. .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1799
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
الصلاةُ مثنى مثنى تشهُّدٌ في كلِّ ركعتينِ وتضرُّعٌ وتخشُّعٌ وتمسكنٌ ثم تُقَنِّعُ يديك يقولُ ترفعهما إلى ربك مستقبلًا ببطونهما وجهك تقولُ : يا ربِّ يا ربِّ فمن لم يفعل ذلك فقال فيهِ قولًا شديدًا .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/230
الحُكم
صحيحفي إسناده نظر ولعله يكون صحيحا إن شاء الله
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى، وتَشهُّدٌ في كلِّ ركعتينِ، وتضَرُّعٌ وتخشُّعٌ وتمسْكُنٌ، وتَفتَحُ يديك - يقولُ ترفَعُهما إلى رَبِّك مُستَقبِلًا ببَطْنِهما وَجْهَك- وتقولُ: يا رَبِّ، يا رَبِّ، فمَن لم يفعَلْ ذلك فهي خِداجٌ .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/311
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه نظر
الصَّلاةُ مثنَى مثنَى. [أي حديث: الصَّلاةُ مَثنى مَثنى ، تَشَهَّدُ في كلِّ رَكْعتينِ ، وتَخشَّعُ ، وتَضرَّعُ ، وتَمسكَنُ ، وتُقنِعُ يديكَ ، تقولُ : ترفَعُهُا إلى ربِّكَ ، مُستقبلًا ببطونِهِا وجهَكَ ، وتقولُ : يا ربِّ يا ربِّ] .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 13/186
الحُكم
ضعيفإسناده مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله
الصلاةُ مَثْنى ، مَثْنى ، تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَتَخَشَّعُ، وَتَضَرَّعُ، وَتَمَسْكَنُ، وَتُقْنِعُ يدَيك ، - يقولُ : ترفعُهما - إلى ربِّك مُستقبلًا ببطونهما وجهَك ، وتقولُ : يا ربِّ يا ربِّ ! من لم يفعلْ ذلك فهي كذا وكذا .
الراوي
المطلب بن أبي وداعة السهمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 282
الحُكم
ضعيفضعيف
الصَّلاةُ مَثنى مَثنى ، تَشَهَّدُ في كلِّ رَكْعتينِ ، وتَخشَّعُ ، وتَضرَّعُ ، وتَمسكَنُ ، وتُقنِعُ يديكَ ، تقولُ : ترفَعُهُا إلى ربِّكَ ، مُستقبلًا ببطونِهِا وجهَكَ ، وتقولُ : يا ربِّ يا ربِّ ، مَن لم يفعَلْ ذلِكَ فَهيَ كذا وَكَذا .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/248
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الصلاةُ مثْنى مثْنى تُشَهَّدُ في كلِّ ركعتينِ وتَخَشَّعُ وتَضَرَّعُ وتَمَسْكَنُ وتَذَرَّعُ وتُقَنِّعُ يَدَيْكَ يقولُ ترفعُهُمَا إلى ربِّكَ مستقبلًا ببطونِهما وجهَك وتقولُ يا ربِّ يا ربِّ ومن لم يفعلْ ذلكَ فهوَ كذا وكذا .
الراوي
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
البخاري
المصدر
سنن الترمذي · 385
الحُكم
صحيحصحيح يعني أصح من حديث شعبة

لا مزيد من النتائج