«الضمان على من تعدى ، والربح لصاحب المال»· 13 نتيجة

إن عبدَ اللهِ وعبيدَ اللهِ ابني عمرَ بنِ الخطابِ لقيا أبا موسى الأشعري بالبصرةِ مصرفُهما من غزوةِ نهاوندٍ ، فتسلَّفا منه مالًا ، وابتاعا به متاعًا ، وقدمَ به المدينةَ فباعاه وربحا فيه ، فأرادَ عمرُ أخذَ رأسِ المالِ والربحَ كلَّه ، فقالا له : لو تلفَ كان ضمانُه علينا فكيف لا يكونُ ربحُه لنا ؟ فقال رجلٌ لأميرِ المؤمنينَ : لو جعلتَه قراضًا ، فقال : قد جعلتُه وأخذَ منهما نصفَ الربحِ .

من زاد على ثلاثٍ أو ازداد فقد تعدَّى أو ظَلَم .

كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتي، فجاءَ رجُلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كم صدَقةُ كذا وكذا؟ قالَ: كذا وكذا. قال: فإنَّ فُلانًا تَعدَّى علَيَّ. قال: فنَظَروه، فوجَدوه قد تعدَّى بِصاعٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: فكيفَ بكُمْ إذا سعى مَن يَتعدَّى عليكُم أشَدَّ مِن هذا التَّعدِّي؟ .

هذا الوُضُوءُ ، فمَنْ زادَ على هذا ، فقدْ أساءَ ، أوْ تَعدَّى وظلَمَ .

اشترَكَ أربعةُ نفرٍ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أحدُهُم عليَّ البذرُ وقالَ الآخرُ عليَّ العملُ وقالَ الآخرُ عليَّ الأَرضُ وقالَ الآخرُ عليَّ الفدَّانُ فزَرعوا ثمَّ حصَدوا . ثمَّ أتوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجَعلَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الزَّرعَ لصاحِبِ البَذرِ وجعلَ لصاحِبِ العملِ أجرًا وجعلَ لِصاحبِ الفدَّانِ درهمًا في كلِّ يومٍ وألغَى الأرضَ .

لما أرسلَ أبو موسى بمالٍ أقرضَه لابنيه واتَّجرا فيه وربحا وطلبَ عمرُ أن يأخذَ الربحَ كلَه للمسلمين لكونِه خصَّهما بذلك دون سائرِ الجيشِ فقالَ له أحدُهما : لو خسرَ المالَ كانَ علينا فكيف يكونُ لك الربحُ وعلينا الضمانُ ؟ فقالَ له بعضُ الصحابةِ : اجعلْه مضاربًا ، فجعلَه مضاربةً .

أنَّ أربعةً اشترَكوا في زَرعٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقالَ أحدُهُم : قِبَلِي الأرضُ ، وقال الآخرُ : قِبَلِي الفدَّانُ ، وقال الآخرُ : قِبَلِي البَذرُ ، وقال الآخرُ : عليَّ العملُ ، فلمَّا استُحْصِدَ الزَّرعُ ؛ تَفاتَوا فيهِ إلى [ رسولِ اللهِ ] ؛ فجعلَ الزَّرعَ لصاحبِ البَذرِ ، وألغَى صاحبَ الأرضِ ، وجعَل لصاحِبِ العملِ درهمًا كلَّ يومٍ ، وجعل لصاحِبِ الفدَّانِ شيئًا مَعلومًا . .

هكذا الوضوءُ ، فمن زاد على هذا ؛ فقد أساء و تعدَّى و ظلم . يعني الوضوءَ ثلاثًا ثلاثًا .

طالبُ القوتِ ما تعدَّى .

لصاحبِ الحقِّ يدٌ ولسانٌ [يعني حديث: إنَّ لصاحبِ الحقِّ اليدُ واللسانُ] .

قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ: على قراءةِ من تأمروني أقرأُ لقد قرأتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بضعًا وسبعين سورةً، وإن زيدًا لصاحبِ ذؤابَتَين يلعبُ مع الصبيانِ. .

من أُصيب بدمٍ أو خبلٍ فهو بين إحدَى ثلاثٍ فإن أراد الرَّابعةَ فخُذوا على يديه بين أن يقتصَّ أو يعفوَ ويأخذَ العقلَ فإن أخذ واحدةً ثمَّ تعدَّى بعد ذلك فله النَّارُ خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا .

في أربعةٍ اشترَكوا في زَرعٍ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فقال أحدُهم عليَّ الفدَّان وقالَ الآخرُ قِبَلي الأرض وقالَ الآخرُ قِبَلي البذر وقالَ الآخرُ قِبَلي العمل فجعلَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - الزَّرعَ لصاحبِ البذرِ وألغى صاحبَ الأرضِ وجعلَ لصاحبِ العملِ كلَّ يومٍ درهمًا ولصاحبِ الفدَّانِ شيئًا معلومًا .