«الضيافة ثلاثة أيام ، فما كان بعد ذلك فهو صدقة»· 24 نتيجة

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما كان بعد ذلك فهو صدقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما كانَ بعدَ ذلِك فَهوَ صدَقةٌ .

الضِّيافةُ ثَلاثةُ أيَّامٍ ، فما كانَ بعدَ ذلِكَ فهوَ صدَقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زاد فهو صدقةٌ وكلُّ معروفٍ صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثَةُ أيَّامٍ ، فما زادَ فهو صدقَةٌ ، وكُلُّ معروفٍ صدَقَةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما زاد فهو صدقَةٌ

الضِّيافَةُ ثلاثَةُ أيامٍ ؛ فما ورَاءها فهوَ صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما سوى ذلك فهو صدقةٌ.

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما فوقَ ذلكَ فهو صدَقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما سِوى ذلِكَ فَهي صدَقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما وراءَها فهو صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ فما سوى ذلكَ فهو صدقَةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زاد فهو صدَقةٌ

الضيافَةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما كانَ وراءَ ذلِكَ فهو صدقَةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما سِوى ذلكَ فهوَ صَدقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زادَ فَهوَ صدقةٌ.

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما زاد فهو صدقةٌ ، وعلى الضيفِ أن يَتَحَوَّلَ بعد ثلاثةِ أيامٍ

الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة، و على الضيف أن يتحول بعد ثلاثة أيام

حقُّ الضِّيافةِ ثلاثةُ أيَّامٍ فمن زادَ فَهوَ صدَقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ وجائزتُهُ يومٌ وليلةٌ وما أنفقَ عليْهِ بعدَ ذلِكَ فَهوَ صدقةٌ ولاَ يحلُّ لَهُ أن يثويَ عندَهُ حتَّى يحرجَهُ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، وجائِزَتُه يومٌ وليلةٌ، وما أُنْفِقَ عليه بعد ذلك فهو صدقةٌ، ولا يَحِلُّ له أن يَثْوِيَ عندَه حتى يُحْرِجَهُ

من كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، فليُكْرِمْ ضيفَهُ وجائزتُهُ يومٌ وليلةٌ، ولا يَحلُّ لَهُ أن يثويَ عندَ صاحبِهِ حتَّى يُحْرِجَهُ، الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ، وما أنفقَ علَيهِ بعدَ ثلاثةِ أيَّامٍ فَهوَ صَدقةٌ

من كان يؤمن بًالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، جائزته يومه وليلته ، الضيافة ثلاثة أيام ، وما بعد ذلك فهو صدقة ، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه

مَن كان يؤمِنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ ، فليُكْرِمْ جارَه ، و مَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ فليُكرِم ضيفَه جائزتَه قيلَ : و ما جائزتُه يا رَسولَ اللهِ ؟ قال : يومٌ و ليلةٌ ، و الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما كان وَراءَ ذلِكَ فهوَ صَدقةٌ عليهِ و لا يَحلُّ لهُ أن يَثوي عِندَه حتَّى يُحْرِجَه مَن كانَ يؤمِنُ باللهِ و اليَومِ الآخرِ فليقُل خيرًا أو ليَصمُتْ