حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الطلاق على أربعة وجوه : وجهان حلال ، ووجهان حرام ؛ فأما الحلال : فأن يطلقها»· 14 نتيجة

الترتيب:
نزل القرآنُ علَى خَمسةِ وجوهٍ : حلالٍ ، وحرامٍ ، ومُحكمٍ ، ومُتشابهٍ ، وأمثالٍ ، فأحلُّوا الحلالَ ، وحرِّموا الحرامَ ، واعمَلوا بالمحكَمِ ، وآمنوا بالمتشابهِ ، واعبتروا بالأمثالِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 179
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جداً
أعرِبوا القرآنَ واتبعوا غرائبَه وفرائضَه وحدودَه فإن القرآنَ نزل على خمسةِ أوجهٍ حلالٍ وحرامٍ ومحكمٍ ومتشابهٍ وأمثالٍ فأحلُّوا الحلالَ وحرِّموا الحرامَ واعملوا بالمحكمِ وآمنوا بالمتشابهِ واعتبروا بالأمثالِ .
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 1/150
الحُكم
ضعيف[فيه] معارك وشيخه عبد الله بن سعيد ضعيفان
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضَى في المرأةِ يُطلِّقُها زَوجُها دون الثَّلاثِ ثم يَرتَجِعُها بعدَ زَوْجٍ: أنَّها على ما بَقِيَ من الطَّلاقِ. .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1524/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف ومجهول
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم قضى في المرأةِ يطلِّقُها زوجُها دونَ الثَّلاثِ ثُمَّ يَرتَجِعُها بعدَ زَوجٍ أنَّها علَى ما بقِيَ مِن الطَّلاقِ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 5/256
الحُكم
ضعيففيه ضعيف ومجهول
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى في المَرأةِ يُطلِّقُها زَوْجُها دونَ الثلاثِ، ثم يَرتَجِعُها بعدَ زَوجٍ: أنَّها على ما بَقيَ منَ الطلاقِ. .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/256
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عثمان بن مقسم البري [ذكر من جرحه]
عن عليٍّ قال : تتربصُ امرأةُ المفقودِ أربعَ سنينَ ، ثم يُطلِّقها وُلِيُّ زوجها ، ثم تعتَدُّ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا .
الراوي
خلاس بن عمرو
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 5/136
الحُكم
ضعيفمنقطع ضعيف منكر
[ عن ] وهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ في قولِهِ– تعالى – ويَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فوقَهُمْ الآيةَ ، قال : هو أربعَةٌ مِنَ الملائكةِ يَحْمِلونَهُ على أَكْتَافِهِمْ ، لِكلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ أربعةُ وُجُوهٍ ، وجْهُ ثَوْرٍ ، ووَجْهُ أسدٍ ، ووَجْهُ نَسْرٍ ، ووَجْهُ إنسانٍ ، لِكلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ أربعةُ أَجْنِحَةٍ ، فَأَمَّا جَناحانِ فعلَى وجهِهِ مَخَافَةَ أنْ ينظرَ إلى العرشِ فَيُصْعَقَ ، وأَمَّا جَناحانِ فَيَنْتَهِضُوا بِهما ، ليس لهُمْ كَلامٌ إِلَّا قَدَّسُوا اللهَ القَوِيَّ العَلِيَّ ، قد مَلَأَتْ عَظَمَتُهُ ما بين ( السمواتِ ) والأرضِ .
الراوي
عبدالله بن وهب بن منبه
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 4/177
الحُكم
ضعيفموقوف ضعيف الإسناد
أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ ما أحلَّ اللهُ شيئًا أبغضَ إليهِ من الطَّلاقِ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 253
الحُكم
ضعيفضعيف
الحريرُ والذهبُ حلالٌ لإناثِ أمّتي حرام ٌعلى ذكورِها .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 12/310
الحُكم
صحيحهذا من أحسن ما روي في هذا الباب
الذَّهبُ والحريرُ حلالٌ لإناثِ أُمَّتي، حرامٌ على ذُكورِها. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيروى بأسانيد صالحة
الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حلالٌ لإناثِها .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 177/1
الحُكم
صحيحصحيح
الحَريرُ والذَّهبُ، حَلالٌ لإناثِ أمَّتي، حَرامٌ على ذُكورِها .
الراوي
أبو موسى
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/300
الحُكم
صحيح[ورد] من طريقين صحيحين
الحريرُ والذهَبُ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حَلالٌ لإناثِهم. .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 28/642
الحُكم
صحيحإسناده حسن
الحَريرُ والذَّهبُ حلالٌ لإناثِ أُمَّتي، حَرامٌ على ذُكورِها. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4823
الحُكم
صحيححسن في الشواهد

لا مزيد من النتائج