حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أحل لكم فيه الكلام ، فمن يتكلم فلا يتكلم إلا بخير»· 13 نتيجة

الترتيب:
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللَّهَ قد أحلَّ لكم فيهِ الكلامَ فمن تكلَّمَ فلا يتَكَلَّمْ إلَّا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/154
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ تعالى قد أحلَّ لكم فيه الكلامَ ، فمن تكلَّمَ فلا يتكلَّمْ إلا بخيرٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/86
الحُكم
ضعيف الإسناد[ فيه ] عطاء بن السائب من الثقات الذين تغير حفظهم أخيرا واختلطوا وقال يحيى بن معين وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط ، إلا شعبة وسفيان قلت : وهذا من رواية سفيان
الطَّوافُ بالبَيتِ صَلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ أحلَّ لكم فيه الكَلامَ، فمَن يَتكَلَّمُ فلا يَتكَلَّمْ إلَّا بخَيرٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1707
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللَّهَ قد أحلَّ لكم فيهِ الكلامَ فمن تكلَّمَ فلا يتَكَلَّمْ إلَّا بخيرٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/154
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ تعالى قد أحلَّ لكم فيه الكلامَ ، فمن تكلَّمَ فلا يتكلَّمْ إلا بخيرٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] عطاء بن السائب من الثقات الذين تغير حفظهم أخيرا واختلطوا وقال يحيى بن معين وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط ، إلا شعبة وسفيان قلت : وهذا من رواية سفيان
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ، إلا أنَّ اللهَ أباحَ فيهِ الكلامَ ، فمن تكلّمَ فيهِ فلا يتكلمْ إلا بخيرٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 26/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقيل: إنه من كلام ابن عباس
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللَّهَ أباحَ فيهِ الْكلامَ فمن تَكلَّمَ فيهِ فلا يتَكلَّمُ إلاَّ بخيرٍ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 3/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرفوعاً وموقوفا
الطَّوافُ بالبَيْتِ صَلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ أباح فيه الكَلامَ، فمَن تكَلَّم فلا يتكَلَّمْ إلَّا بخَيرٍ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 1/345
الحُكم
ضعيف[أهل المعرفة بالحديث لا يصححونه إلَّا موقوفا، ويجعلونه من كلام ابن عباس، لا يثبتون رفعه]
الطَّوافُ بالبَيتِ صَلاةٌ، إلَّا أنَّ اللهَ أباحَ فيه الكَلامَ، فمَن تَكَلَّمَ فلا يَتَكَلَّمْ إلَّا بخَيرٍ. .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 166/16
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أصح
حديثُ ابنِ عباسٍ الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أن الله أباح فيه الكلامَ [يعني حديث: الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ولكنَّ اللهَ أحلَّ لكم فيهِ المنطِقَ فمن نطق فلا ينطقْ إلا بخيرٍ] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح مسلم لابن عثيمين · 4/300
الحُكم
ضعيفصح موقوفاً على ابن عباس أما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يصح
الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ ولكن اللَّهَ أحل فيهِ النُّطقَ فمن نطقَ فلا ينطِقْ إلَّا بخيرٍ فأقلُّوا فيهِ الْكلامَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
مناسك الحج والعمرة · 23
الحُكم
صحيحصحيح
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ [ولكنَّ اللهَ أحلَّ لكم فيهِ المنطِقَ فمن نطق فلا ينطقْ إلا بخيرٍ] .
الراوي
[عبدالله بن عباس]
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 26/126
الحُكم
صحيحلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن هو ثابت عن ابن عباس
الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ولكنَّ اللهَ أحلَّ لكم فيهِ المنطِقَ فمن نطق فلا ينطقْ إلا بخيرٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/489
الحُكم
صحيحأعلت بعطاء بن السائب [ فإنه ] اختلط فمن روى عنه قبل الاختلاط كان صحيحا ومن روى عنه بعده فلا

لا مزيد من النتائج