«العارية ليست ببيع ولا مضمونة ، إنما هو معروف إلا أن يخالف فيضمن»· 14 نتيجة

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال العاريةُ ليست بيعًا ولا مضمونةً إنَّما هو معروفٌ إلا أن يُخالفَ فيَضمنَ .

العاريةُ مضمونَةٌ، والزعيمُ غارمٌ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في قَولِه تَعالى: {ولا يَعصينَكَ في مَعروفٍ} [الممتحنة: 12]، قال: إنَّما هو شَرطٌ شَرَطَه اللهُ للنِّساءِ. .

عن علي بن أبي طالب أنَّهُ كان لا يَضمَنُ العاريةَ، ويَقولُ: هي مَعروفٌ. .

ليستِ السَنَةُ أن لا تُمطَروا، إنما السنَةُ أن تُمطروا ولا تُنبتُ الأرضُ شيئًا .

[ عن ] عُبادةَ بنِ الصَّامتِ قال : أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم قد أحدثتمْ بيوعًا لا أدري ما هي ، ألا إنَّ الذَّهبَ بالذَّهبِ وزنًا بوزنٍ ، تِبرُها وعينُها ، وإنَّ الفضَّةَ بالفضَّةِ وزنًا بوزنٍ ، تِبرُها وعينُها ، ولا بأسَ ببيعِ الفضَّةِ بالذَّهب يدًا بيدٍ ، والفضَّةُ أكثرُهما . ولا تصلحُ النَّسيئةُ ألا إنَّ البُرَّ بالبُرِّ ، والشَّعيرَ بالشَّعيرِ ، مُدْيًا بمُدْيٍ ، ولا بأسَ ببيعِ الشَّعيرِ بالحِنطةِ يدًا بيدٍ ، والشَّعيرُ أكثرُهما . ولا يصلحُ نسيئةً ، ألا وإنَّ التَّمرَ بالتَّمرِ ، مُديًا بمُديٍ ، حتَّى ذكرَ المِلحَ مُدًّا بمُدٍّ ، فمنْ زاد أو استزادَ ، فقد أربَى .

مَن يُخالِفُ دِينَه مِنَ المسْلِمين فاقْتُلوه، وإذا قال العبدُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه، فلا سَبيلَ لنا إليه إلَّا بحَقِّه إذا أصاب أنْ يُقامَ عليه ما هو عليه. .

من جاءَهُ من أخيهِ معروفٌ فليقبلْهُ ولا يردَّهُ فإنَّما هوَ رزقٌ ساقَهُ اللَّهُ إليْهِ .

من جاءَهُ من أخيهِ معروفٌ من غيرِ إشرافٍ ولا مسألةٍ ، فليقبلهُ ولا يرُدَّهُ ، فإنَّما هوَ رزقٌ ساقَهُ اللَّهُ إليهِ .

من جاءه من أخيه معروفٌ من غيرِ إشرافٍ ولا مسألةٍ فليقبَلْه ولا يرُدَّه ، فإنَّما هو رزقٌ ساقه اللهُ إليه .

مَن جاءَه مِن أخيه مَعْروفٌ ومِن غَيْرِ إشْرافٍ ولا مَسْألةٍ، فلْيَقبَلْه ولا يَرُدَّه؛ فإنَّما هو رِزْقٌ ساقَه اللهُ إليه. .

من بلغَهُ معروفٌ من أخيهِ من غيرِ مسألةٍ ولا إشرافٍ فليقبلهُ ولا يردَّهُ فإنَّما هوَ رزقٌ ساقَهُ اللَّهُ إليه .

من جاءه من أخيه معروفٌ من غيرِ إشرافٍ ولا مسألةٍ فليقبَلْه ولا يردُّه , فإنَّما هو رزقٌ ساقه اللهُ إليه .

"مَن جاءَه مِن أخيه مَعروفٌ مِن غَيرِ إشرافٍ ولا مَسألةٍ، فليَقبَلْه ولا يَرُدَّه؛ فإنَّما هو رِزقٌ ساقَه اللهُ إليه" .