حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«العتيرة ذبائح أهل الجاهلية»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنا كنا نذبحُ ذبائحَ في الجاهليةِ في رجبٍ ، فنأكلُ ونُطعِمُ من جاءنا ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا بأسَ به. .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4244
الحُكم
صحيحصحيح [لغيره]
على كلِّ أهلِ بيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحاةٌ وعَتيرةٌ ، هل تَدرونَ ما العَتيرةُ ؟ هيَ الَّتي تدعونَها الرَّجبيَّةَ .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 5/429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتكلم في إسناده
على كلِ أهلِ بيتٍ في كلِ عامٍ أَضْحاةٌ وَعَتيرَةٌ، أتدرون ما العَتِيرَةَ ؟ هي التي يقولُ الناسَ : إنَّها الرَّجَبِيَّةُ .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/242
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالبين
يا أيُّها النَّاسُ إنَّ على أهلِ كلِّ بيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحيةً وعَتيرةً [هل تدرونَ ما العتيرةُ هيَ الَّتي تسمُّونَها الرَّجبيَّةَ] .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/577
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
«يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ على أهلِ كُلِّ بَيتٍ في كُلِّ عامٍ أَضحاةً وعَتيرةً، أتَدرونَ ما العَتيرةُ؟ هيَ الَّتي يُسَمِّيها النَّاسُ الرَّجَبيَّةَ» .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20731
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
... وفيهِ: وسُئِلَ عَنِ العَتِيرَةِ؟ فقالَ: العَتِيرَةُ حقٌّ. قالَ بعضُ القومِ لعمرِو بنِ شُعَيْبٍ: ما العَتِيرَةُ؟ قالَ: كانوا يذبحونَ في رجَبٍ شاةً فيَطبُخونَ ويَأكُلونَ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 4/350
الحُكم
صحيحإسناده حسن
يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ على أهْلِ كلِّ بَيْتٍ في كلِّ عامٍ أُضْحِيَّةً وعَتيرةً، أَتَدْرونَ ما العَتيرةُ؟ هذه الَّتي يقولُ عنها النَّاسُ: الرَّجبيَّةُ. .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 126
الحُكم
ضعيف[إسناده ضعيف]
«يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ على كُلِّ أهلِ بَيتٍ -أو على كُلِّ أهلِ بَيتٍ- في كُلِّ عامٍ أَضحاةً وعَتيرةً» قال: «تَدرونَ ما العَتيرةُ؟» -قال ابنُ عَونٍ: فلا أدري ما رَدُّوا-، قال: «هذه التي يَقولُ النَّاسُ: الرَّجَبيَّةُ». .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17889
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ بعَرفةَ: إنَّ على كلِّ أَهْلِ بيتٍ في كلِّ عامٍ أضحيةً وعتيرةً أتدرونَ ما العتيرةُ؟ هيَ الَّتي يسمِّيها النَّاسُ الرَّجَبيَّةَ .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مجهول
أنَّهُ شهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يومَ عرفةَ، قالِ: على أهلِ كلِّ بيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحيةٌ واجبةٌ، وعَتِيرةٌ، تَدْرونَ ما العَتِيرةُ؟ الَّتي تُسمُّونَها رَجَبِيَّةً. .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 1128
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو رملة، وهو مجهول لا يعرف، وله طريق آخر وسنده ضعيف
أنَّ جماعةً من أَهلِ الذِّمَّةِ أتوا عمرَ فقالوا إنَّ المسلمينَ إذا مرُّوا بنا كلَّفونا ذبائحَ الغنمِ والدَّجاجِ فقالَ أطعموهم ممَّا تأْكلونَ ولا تزيدوهم عليْهِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1470
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذبائحِ الجِنّ ، وعن ذبائحِ الزِنْجِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 4/432
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن أذينة قال ابن عدي: منكر الحديث وقال الدارقطني : متروك الحديث
أنَّ جماعةً من أهلِ الذِّمَّةِ أتَوْا عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ فقالوا : إنَّ المسلمينَ إذا مرُّوا بنا كلَّفونا ذبائحَ الغنمِ والدَّجاجِ ، فقال : أطعِموهُم ممَّا تأكلونَ ولا تزيدوهُم عليهِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يحضرني من خرجه بعد البحث عنه
عن مِخْنفِ بنِ سُليمٍ أنه شهد النبيَّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ عرفةَ قال: على أهلِ كلِّ بيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحيةٌ واجبةٌ، وعَتيرَةٌ، تدرون ما العتيرَةُ ؟ التي تسمونها رَجَبيَّةً. .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 2/625
الحُكم
ضعيفغريب ضعيف الإسناد للاتفاق على أن العتيرة غير واجبة
كنَّا وقوفًا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعرفةَ ، فسَمِعْتُهُ يقولُ ، يا أيُّها النَّاسُ على كلِّ أَهْلِ بيتٍ في كلٍّ عامٍ أضحيَّةٌ وعتيرَةٌ ، هل تدرونَ ما العتيرةُ ؟ هيَ الَّتي يسمُّونَها الرَّجبيَّةَ .
الراوي
مخنف بن سليم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/512
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجاء من وجه آخر

لا مزيد من النتائج