«العمرة واجبة كوجوب الحج ، من استطاع إليه سبيلا»· 14 نتيجة

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يَقولُ: ليس مِن خَلقِ الله أحَدٌ إلَّا عليه حَجَّةٌ وعُمرةٌ واجِبَتانِ مَنِ استَطاعَ إلى ذلكَ سَبيلًا، فمَن زاد بَعدَها شَيئًا فهو خَيرٌ وتَطَوُّعٌ. قالَ ابنُ جُرَيجٍ: وأُخبِرتُ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه قالَ: العُمْرةُ واجِبةٌ كوُجوبِ الحَجِّ مَنِ استَطاعَ إليه سَبيلًا. .

قال ابن عباس: العمرةُ واجبةٌ كوجوبِ الحجِّ ، وهي الحجُّ الأصغرُ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : العُمرةُ واجبةٌ كوجوبِ الحجِّ وَهوَ الحجُّ الأصغرُ .

قال في قولِه عزَّ وجلَّ : ?مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا? قال : السبيلُ إلى الحجِّ الزادُ والراحلةُ .

. . . . . . . . . . . . . . . . . إذا بلغ إنِ استطاع إليه سبيلًا ولو حجَّ المملوك عشرًا لكانت عليه حَجةٌ إذا عتق إنِ استطاع إليها سبيلًا ولو حجَّ الأعرابيُّ عشرًا لكانت عليه حَجةُّ إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلًا وإذا هاجرَ .

العُمرَةُ تطَوُّعٌ [يعني حديث: قُلْتُ يا رسولَ اللهِ العُمرةُ واجبةٌ فريضَتُها كفريضةِ الحجِّ قال لا وإنْ تعتمِرْ خيرٌ لكَ] .

لو حجَّ صغيرٌ حجةً لكانت عليه حجةً إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلًا ، ولو حجَّ المملوكُ عشرًا لكانت عليه حجةٌ إذا عتق إن استطاع إليه سبيلًا ، ولو حجَّ الأعرابيُّ عشرًا لكانت عليه حجةً إذا بلغ إن استطاع إليها سبيلًا وإذا هاجر .

؟ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ؟ قالَ : الزَّادُ والرَّاحلةُ .

? مَنِ استَطاع إليه سَبيلًا ? قال : الزَّادُ والراحلةُ .

يا رَسولَ اللهِ، العُمرةُ واجِبةٌ فريضَتُها كَفريضةِ الحَجِّ؟ فقال: لا، وأن تَعتَمِرَ خَيرٌ لك. .

لو حجَّ صغيرٌ حجَّةً لكان عليهِ حجَّةٌ أخرى إذا بلغ إن استطاعَ إليهِ سبيلًا ولو حجَّ المملوكُ عشرًا لكان عليهِ حجَّةٌ إذا أُعْتِقَ إن استطاعَ إليهِ سبيلًا .

الزادُ والراحلةُ يعني قولَهُ : { مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا } .

الزَّادُ ، والرَّاحلةُ يَعني قولَهُ ( مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيهِ سَبِيلًا ) .

قُلْتُ يا رسولَ اللهِ العُمرةُ واجبةٌ فريضَتُها كفريضةِ الحجِّ قال لا وإنْ تعتمِرْ خيرٌ لكَ .