حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«العينة حرام»· 15 نتيجة

الترتيب:
يأتي على الناسِ زمانٌ يستحلُّونَ الرِّبَا بالبيعِ . يعنِي العِيْنَةُ .
الراوي
عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
بيان الدليل · 103
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وله ما يشهد له [ و ] يعضده
يأتي على الناسِ زمانٌ يَسْتَحِلُّونَ الربا بالبيعِ يعني العِينَةَ .
الراوي
عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 3/144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل صالح للإعتضاد به والاستشهاد، وإن لم يكن عليه وحده الاعتماد
عن أنسٍ وعن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهما سُئلا عن العِينةِ، فقالا: إنَّ اللَّهَ لا يُخدَعُ، هذا ممَّا حرَّمَ اللَّهُ ورسولُهُ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 3/139
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ العينَةِ [يعني حديث: إذا تبايعتُم بالعِينةِ وأخذتُمْ أذنابَ البقَرِ ورَضيتُمْ بالزَّرعِ وتركتُم الجهادَ سلَّطَ اللهُ عليكم ذلًّا لا ينتَزعهُ حتَّى ترْجِعوا إلى دينِكُمْ] .
الراوي
[عبدالله بن عمر]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 14/501
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتكلم فيه
قالتْ عائِشَةُ لأمِّ مَحَبَّةَ مولاةِ زَيدِ بنِ أرقمَ في مسألةِ العينَةِ أخبريهِ أنَّ جِهادَهُ مع رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد بطَلَ إلَّا أن يتوبَ .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 1/490
الحُكم
ضعيفإسناده إلى عائشة ضعيف
حديث النَّهيِ عن العِينةِ. [يعني حديث: إذا تبايَعْتم بالعِينةِ، وأخَذْتم أذنابَ البقَرِ، ورَضِيتم بالزرعِ، وترَكْتم الجهادَ؛ سلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا لا يَنزِعُه حتَّى تَرجِعوا إلى دِينِكم.] .
الراوي
[عبدالله بن عمر]
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1207/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طرق يقوي بعضها بعضًا
الدُّفُّ حرامٌ ، والمعازفُ حرامٌ ، والكُوبةُ حرامٌ ، والمزمارُ حرامٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
تحريم آلات الطرب · 92
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إن كان أبو هاشم هو السنجاري
ثَمَنُ الخَمرِ حَرامٌ، ومَهرُ البَغيِّ حَرامٌ، وثَمنُ الكَلبِ حَرامٌ، وإنْ أتاكَ صاحِبُ الكَلبِ يَلتَمِسُ ثَمَنَه فاملَأْ يَدَيْه تُرابًا، والكُوبةُ حَرامٌ، والخَمرُ حَرامٌ، والمَيسِرُ وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 2814
الحُكم
صحيحصحيح
ثمنُ الخمْرِ حرامٌ ، و مَهْرُ البغِيِّ حرامٌ ، و ثمَنُ الكلْبِ حرامٌ ، و الكَوْبةُ حرامٌ ، و إنْ أتاكَ صاحِبُ الكلْبِ يَلتَمِسُ ثمنَهُ فامْلأْ يديْهِ تُرابًا ، و الخمرُ و الميْسِرُ حرامٌ ، و كلُّ مُسكِرٍ حرامٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3076
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عباسٍ قال : الدُّفُّ حرامٌ والمَعازِفُ حرامٌ ، والمِزمارُ حرامٌ . .
الراوي
أبو هاشم الكوفي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4235
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو هاشم مجهول
ثمنُ الخمرِ حرامٌ ، و مهرُ البَغِيِّ حرامٌ ، و ثمنُ الكلبِ حَرامٌ ، و الكُوبةُ حرامٌ ، و إن أتاك صاحبُ الكلبِ يَلتَمِسُ ثمنَه ، فاملَأْ يدَيه ترابًا ، و الخمرُ و الميسرُ ، و كلُّ مسكرٍ حرامٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1806
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد رجاله ثقات
كلُّ مسكرٍ حرامٌ [يعني حديث: كلُّ مُسكرٍ، حَرامٌ، وما أسكرَ كثيرُهُ، فقَليلُهُ حرامٌ] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به إسحاق عن مسعر
إنَّ اللهَ تبارك وتعالى بَعَثَني رحمةً للعالَمين، وأَمَرَني ربِّي بمحْوِ الأوثانِ والصُّلُبِ، وكسْرِ المعازِفِ، وهَجْرِ الجاهليَّةِ، بَيْعُهُنَّ حرامٌ، وشِراؤُهُنَّ حرامٌ، وتجارةٌ فيهِنَّ حرامٌ، وأكْلُ أثمانِهِنَّ حرامٌ، يعني: المُغَنِّياتِ. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/254
الحُكم
ضعيف[فيه] علي بن يزيد لا يعرف إلا به قال البخاري منكر الحديث
الدُّنيا حرامٌ على أهلِ الآخِرةِ، والآخرةُ حرامٌ على أهلِ الدُّنيا، والدُّنيا والآخِرةُ حرامٌ على أهلِ اللهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 3/ 544
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جبلة بن سليمان أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن معين ليس بثقة
الدُّنيا حرامٌ على أهلِ الآخرةِ، الآخرةُ حرامٌ على أهلِ الدُّنيا، والدُّنيا والآخرةُ حرامٌ على أهلِ اللهِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 6/134
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جبلة بن سليمان أورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابن معين: ليس بثقة

لا مزيد من النتائج