حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الفأرة مسخ ، وعلامة ذلك أنها تشرب ألبان الشاة ، ولا تشرب ألبان الإبل»· 14 نتيجة

الترتيب:
الفأرةُ مَسخٌ، وعَلامةُ ذلك أنَّها تَشرَبُ لبَنَ الشَّاةِ، ولا تَشرَبُ لبَنَ الإبِلِ .
الراوي
أبو هرَيرةَ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 904
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن ابن عون إلا إسماعيل بن عياش، ولا عن إسماعيل إلا بقية، تفرد به موسى بن أيوب
الفأرةُ مَسْخٌ وعلامةُ ذلكَ أنَّهَا تشربُ لبنَ الشاةِ ولا تشربُ لبنَ الإبِلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1649
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زياد بن الربيع قال البخاري : فيه نظر
الفأرةُ مَسْخٌ وعلامةُ ذلكَ أنَّها تشرَبُ لبَنَ الشَّاءِ ولا تشرَبُ لبَنَ الإبلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/375
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث مرفوعا عن بن عون إلا إسماعيل بن عياش ولا عن إسماعيل إلا بقية تفرد به موسى بن أيوب
فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إسرائيلَ لَا يُدْرَى ما فَعَلَتْ ، و إِنَّي لا أُرَاها إلَّا الفارَ ، ألَا تَرَوْنَها إِذَا وُضِعَ لَها ألبانُ الإبلِ لَمْ تَشْرَبْ ، وإِذَا وُضِعَ لَها ألبانُ الشاءِ شَرِبَتْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4227
الحُكم
صحيحصحيح
فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِن بَني إسْرائيلَ لَـمْ يُدْرَ ما فَعَلَتْ، وإنِّي لا أُراها إلَّا الفَأْرَ، أَلَا تَرَوْنَـها إذا وُضِعَ لـها أَلْبانُ الإبِلِ لا تَشْرَبُ، وإذا وُضِعَ لـها أَلْبانُ الشَّاءِ شرِبَتْه؟ قال أَبو هريرةَ: حدَّثْتُ بـهذا الـحَديثِ كَعْبًا، فقال: سـمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقُلْتُ: نعمْ، فقال لي ذلك مِرارًا، فقُلْتُ: أَتَقْرَأُ التَّوْراةَ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7197
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
فُقِدَت أُمَّةٌ مِن بَني إسرائيلَ لا يُدرى ما فعَلَت، وإنِّي لا أُراها إلَّا الفارَ؛ إذا وُضِعَ لَها ألبانُ الإبِلِ لَم تَشرَبْ، وإذا وُضِعَ لَها ألبانُ الشَّاءِ شَرِبَت. فحَدَّثتُ كَعبًا فقال: أنتَ سَمِعتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُه؟ قُلتُ: نَعَم، قال لي مِرارًا، فقُلتُ: أفَأقرَأُ التَّوراةَ؟! .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3305
الحُكم
صحيح[صحيح]
توضَّؤوا من ألبانِ الإبلِ [يعني حديث: تَوضئوا من لحومِ الإبلِ ولا تَوضئوا من لحومِ الغنمِ، وتوضئوا من ألبانِ الإبلِ ولا توضئوا من ألبانِ الغنمِ، وصلُّوا في مرابِضِ الغنمِ ولا تصلُّوا في معاطِنِ الإبل.] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/197
الحُكم
ضعيفضعيف لا يصلح للاحتجاج
توضأْ من ألبانِ الإبلِ ولا توضأْ من ألبانِ الغنمِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (الطهارة) · 1/335
الحُكم
ضعيففيه بقية ضعيف
تَوضَّؤوا من ألبانِ الإبِلِ، ولا تَوضَّؤوا من ألبانِ الغَنَمِ. .
الراوي
سعيد بن حضير وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 4/372
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طريقين إسنادهما فيه ضعف
توضَّؤوا من ألبانِ الإبلِ [يعني حديث: لا تتوضؤوا من ألبانِ الغنمِ، وتوضؤوا من ألبانِ الإبلِ] .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/197
الحُكم
ضعيفضعيف لا يصلح للاحتجاج
تَوضَّؤوا مِن لُحومِ الإبِلِ ولا تَوضَّؤوا مِن لُحومِ الغَنَمِ، وتَوضَّؤوا مِن ألبانِ الإبِلِ ولا تَوضَّؤوا مِن ألبانِ الغَنَمِ، وصَلُّوا في مَراحِ الغَنَمِ ولا تُصَلُّوا في مَعاطِنِ الإبِلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
فيض القدير · 3/ 275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكنت أنكر هذا الحديث فوجدت له أصلا لكنه موقوف أصح
تَوضئوا من لحومِ الإبلِ ولا تَوضئوا من لحومِ الغنمِ ، وتوضئوا من ألبانِ الإبلِ ولا توضئوا من ألبانِ الغنمِ ، وصلُّوا في مرابِضِ الغنمِ ولا تصلُّوا في معاطِنِ الإبل. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 1/153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطاء بن السائب قيل : اختلط في آخر عمره . قال أحمد : من سمع منه حديثا لم يكن بشيء
تَوَضَّؤُوا من لُحُومِ الإبِلِ ، ولا تَوَضَّؤُوا من لُحُومِ الغنَمِ ، وتوَضَّؤُوا من ألْبانِ الإبِلِ ، ولا توضَّؤُوا من ألْبانِ الغنَمِ ، و صلُّوا في مُرَاحِ الْغَنَمِ ، ولا تُصلُّوا في مَعاطِنِ الإبِلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2496
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّه لَمَّا سُئِل عن الوُضوءِ مِن ألبانِ الإبلِ، قال: توضَّؤوا من ألبانِها، ولا تتوضَّؤوا من ألبانِ الغَنَمِ .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 101)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: الحجاج بن أرطاة. قال الإمام أحمد وغيره: لا يحتج به

لا مزيد من النتائج