«الفريعة، ولا أدري أذكر سؤال عثمان إياها وقضاءه به أم لا ؟ قال أبو جعفر : فمنع»· 15 نتيجة

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الدُّبَّاءِ، والحنتَمِ، والمزفَّتِ . قالَ: ولا أدري أذكَرَ النَّقيرَ أم لا .

خَيرُكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم -قال أبو هُرَيرةَ: لا أدري أذَكَرَ مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا- ثُمَّ يَخلُفُ مِن بَعدِهم قَومٌ يُحِبُّونَ السَّمانةَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ .

خَيرُ أُمَّتي القَرنُ الذينَ بُعِثتُ فيهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم. والله أعلَمُ أذَكَرَ الثَّالِثَ أم لا، قال: ثُمَّ يَخلُفُ قَومٌ يُحِبُّونَ السَّمانةَ، يَشهَدونَ قَبلَ أن يُستَشهَدوا. [وفي روايةٍ]: قال أبو هُرَيرةَ: فلا أدري مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً. .

خيرُ أمَّتي قرني ثمَّ الَّذينَ يلُونَهم ثُمَّ الَّذينَ يلونَهم ولا أدري أذَكرَ الثَّالثَ أم لا ثمَّ يَخلُفُ قومٌ يحبُّونَ السِّمَنَ ويؤدُّونَ الشَّهادةَ ولا يُسأَلونَها .

إنَّ خَيرَكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال عِمرانُ: فلا أدري أقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَرنِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. وفي روايةٍ: قال: لا أدري أذَكَرَ بَعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثَلاثةً. وفي حَديثِ شَبابةَ قال: سَمِعتُ زَهدَمَ بنَ مُضَرِّبٍ، وجاءَني في حاجةٍ على فرَسٍ، فحدَّثَني أنَّه سَمِعَ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ. وفي حَديثِ يَحيى، وشَبابةَ: يَنذِرونَ ولا يَفونَ، وفي حَديثِ بَهزٍ: يوفونَ، كما قال ابنُ جَعفَرٍ. وفي روايةٍ: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بهذا الحَديثِ: خَيرُ هذه الأُمَّةِ القَرنُ الذينَ بُعِثتُ فيهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم. زادَ في حَديثِ أبي عَوانةَ، قال: والله أعلَمُ، أذَكَرَ الثَّالِثَ أم لا، بمِثلِ حَديثِ زَهدَمٍ، عن عِمرانَ. وزادَ في حَديثِ هِشامٍ، عن قَتادةَ: ويَحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ. .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خيرُ الأُمَّةِ قَرْني، ثم الذين يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم لا أدري أذَكَرَ الثالِثَ أم لا؟ ثم يَخلُفُ من بعدِهم خُلوفٌ تُعجِبُهمُ السَّمانةُ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشْهَدونَ. .

خيرُ أمَّتي قَرني ثمَّ الَّذينَ يَلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثمَّ لا أدري أذَكَرَ الثَّالثَ أم لا؟ ثمَّ تَخلُفُ بعدَهُم خُلوفٌ تُعجبُهُمُ السَّمانةُ فيَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ .

خَيرُكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم -قال أبو هُرَيرةَ: ولا أدري أذَكَرَ مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً- ثُمَّ يَخلُفُ مِن بَعدِهم قَومٌ يُحِبُّونَ السَّمانةَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ .

ما أدري الحدودُ طَهَّارةٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري تبَّعٌ لعَينًا كانَ أم لا ولا أدري ذو القرنَينِ نبيًّا كانَ أم ملِكًا قالَ غيرُهُ أعُزَيْرًا كانَ نبيًّا أم لا .

ما سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا إلا وقد علمتهُ غيرَ ثلاثٍ لا أدرى كان يقرأُ في الظهرِ والعصرِ أم لا ولا أدري كيفَ كان يقرأُ {وقد بلغتُ من الكِبَرِ عُتِيًّا} أَوْ عُسُيًّا قال حُصينُ : ونسيتُ الثالثةَ قال عبدُ اللهِ : سمعتُها كلَّها أنا من عثمانَ بنِ محمدٍ .

ما سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا إلَّا وقد علِمتُه غيرَ ثلاثٍ: لا أدري أكان يقرَأُ في الظهرِ والعصرِ أم لا؟ ولا أدري كيفَ كان يقرَأُ: وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عُتِيًّا أو عُسِيًّا؟، قال حُصَينٌ: ونسيتُ الثالثةَ. قال عبدُ اللهِ: سمعتُها كلَّها أنا من عُثْمانَ بنِ محمدٍ. .

خَيْرُ أُمَّتي قَرْنِي مِنْهُمْ ، ثُمَّ الذينَ يَلونَهُمْ و لا أَدْرِي أَذكرَ الثَّالِثَ، أَمْ لا ثُمَّ تَخْلُفُ أقوامٌ يَظْهَرُ فيهِمْ السِّمَنُ ، يُهْرِيقُونَ الشَّهادَةَ و لا يَسْأَلونَها .

لَمَّا قَدِمَ جَعفَرٌ مِنَ الحبشَةِ استَقبلَه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقَبَّلَ شَفَتَيهِ فقال لا أدري بِأيِّهِما كانَ أشَدَّ فرَحًا بِقُدومِ جَعفَرٍ أم بِفَتحِ خَيبرَ .

لا أدري أتبَّعٌ كانَ لَعينًا أم لا، ولا أدري الحُدودُ كفَّاراتٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري ذو القَرنَين نبيًّا كانَ أم لا .

لا أدري أَتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا ولا أدري الحدودَ كفاراتٌ لأهلها أم لا ولا أدري ذو القرنيْنِ كان نبيًّا أم لا .