«القسم يمين ، ثم قرأ : وأقسموا بالله جهد أيمانهم»· 15 نتيجة

سمعت عليا يقول في قوله: {وأقسموا بالله جهد إيمانهم لا يبعث الله من يموت} قال علي: في أنزلت.

كانت القسامةُ في الدمِ يومَ خيبرَ وذلك أن رجلًا من الأنصارِ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فُقِد تحتَ الليلِ فجاءت الأنصارُ فقالوا إن صاحبَنا يتشحطُ في دمِه فقال تعرفون قاتِلَه قالوا لا إلا إن قتلته يهودُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اختاروا منهم خمسينَ رجلًا فيحلفون باللهِ جهدَ أيمانِهم ثم خُذوا منهم الديةَ ففعلوا .

حديث القَسامةِ في الدَّمِ [يعني حديث: كانت القسامةُ في الدمِ يومَ خيبرَ وذلك أن رجلًا من الأنصارِ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فُقِد تحتَ الليلِ فجاءت الأنصارُ فقالوا إن صاحبَنا يتشحطُ في دمِه فقال تعرفون قاتِلَه قالوا لا إلا إن قتلته يهودُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اختاروا منهم خمسينَ رجلًا فيحلفون باللهِ جهدَ أيمانِهم ثم خُذوا منهم الديةَ ففعلوا] .

أضعافٌ مُضاعفةٌ ، وعند اللهِ المزيدُ ، ثم قرأ : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً . قيل : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : سِرٌّ إلى فقيرٍ ، أو جهدٌ من مُقِلٍّ ، ثم قرأ : إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ الآية . .

أنَّ أبا ذرٍّ قال يا رسولَ اللهِ ما الصدَقَةُ قال أضعافٌ مضاعفةٌ وعندَ اللهِ المزيدُ ثمَّ قَرَأَ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفُهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً قيلَ يا رسولَ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ قال سِرٌّ إلى فقيرٍ أوْ جهدٌ من مقلٍّ ثمَّ قَرَأَ إِنَّ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ الآيَةَ .

أنَّ أبا ذرٍّ قال يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الصَّدقةُ قال أضعافٌ مضاعفةٌ وعند اللهِ المزيدُ ثمَّ قرأ { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً } قيل يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ قال سرٌّ إلى فقيرٍ أو جهدٌ من مُقِلٍّ ثمَّ قرأ { إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ } .

ألا أنبئُكم بأكبرِ الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ ، ثم قرأَ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا وعقوقُ الوالدينِ ثم قرأَ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ وكان مُتكئًا فاحتفزَ وقال : ألا وقولُ الزورِ .

ألَّا أنبِّئُكُم بأكْبرِ الكبائرِ الإشراكُ باللَّهِ ثمَّ قرأ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا وعقوق الوالدينِ ثمَّ قرأ أنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ وَكانَ متَّكئًا فقَعدَ فقالَ : ألا وقَولُ الزُّورِ .

تَعَوَّذوا باللهِ مِن جَهدِ البَلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وسوءِ القَضاءِ، وشَماتةِ الأعداءِ. .

تعوَّذوا باللهِ من جَهْدِ البلاءِ ، و دَرَكِ الشقاءِ ، و سوءِ القضاءِ ، و شماتةِ الأعداءِ .

أرأَيْتُم الزَّانيَ والسَّارقَ وشاربَ الخمرِ ما تقولونَ فيهم قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : هنَّ فواحشُ وفيهنَّ عقوبةٌ ألا أُنبِّئُكم بأكبرِ الكبائرِ الإشراكُ باللهِ ثُمَّ قرَأ {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} وعقوقُ الوالدينِ ثُمَّ قرَأ {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} وكان متَّكئًا فاحتَفَز فقال : ألا وقولَ الزُّورِ .

عدَلت شَهادةُ الزُّورِ الإشراكَ باللَّهِ ثم قرأَ فاجتنِبوا الرِّجسَ منَ الأوثانِ واجتنبوا قولَ الزُّورِ .

أقسِمُ، وأقسِمُ باللَّه يمينٌ، وَكَفَّارةُ ذلِكَ، كفَّارةُ يمينٍ وقد أقسمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على نسائِهِ .

مَن حلَف على يَمينٍ لِيقتطِعَ بها مالَ امرئٍ مُسلِمٍ لقيَ اللهَ تعالى، وهو عليه غَضبانُ، ثمَّ قرَأ علينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن كتابِ اللهِ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] الآيةَ. .

خيرُ النَّاسِ قَرني ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ يأتي قومٌ يسبِقُ أيمانُهم شهادتَهم، وشهادتُهم أيمانَهم .