«القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة»· 17 نتيجة

القصدُ في السُّنَّةِ خيرٌ من الاجتهادِ في البدعةِ

قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : القصدُ في السُّنَّةِ خيرٌ من الاجتهادِ في البدعةِ .

القصدُ في السُّنَّةِ خيرٌ من الاجتهادِ في البدعةِ .

قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : القصدُ في السُّنَّةِ خيرٌ من الاجتهادِ في البدعةِ . .

عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ قال: القَصْدُ في السُّنَّةُ خَيرٌ مِنَ الاجتِهادِ في البِدعةِ. .

حديث: [قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ :] القَصْدُ في السُّنَّةِ خَيرٌ مِنَ الاجتِهادِ في البِدْعةِ. .

حديث عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ قال: القَصدُ في السُّنَّةِ خيرٌ مِن الاجتِهادِ في البِدعةِ. .

عنْ عبدِ اللهِ قالَ: الاقْتِصادُ في السُّنَّةِ أَحْسَنُ مِنَ الاجْتِهادِ في البِدْعَةِ. .

عن عبد الله... مثله: [الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة.]. .

عنِ ابنِ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ الاقتِصادُ في السُّنَّةِ أحسَنُ منَ الاجتِهادِ في البدعةِ .

عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال : الاقتصادُ في السنةِ أحسنُ من الاجتهادِ في البدعةِ .

لا يذهبُ من السنةِ شيء حتى يظهرَ من البدعةِ مثلهُ حتى تَذْهبَ السنةُ وتظهرَ البدْعَةُ حتى ينشَأ في البِدْعةِ من لا يَعْرِفُ السُنةَ فإذا رأى سُنّةً قال هذهِ بِدْعةٌ فمنْ أحْيَا سُنّةً من سنتِي قد أُميتتْ كانَ لهُ أجرها وأجرُ من عملَ بها . . . .

لا يذهبُ منَ السُّنَّةِ شيءٌ حتَّى يظهرَ منَ البدعةِ مثلُها وتظهرُ البدعةُ حتَّى ينشأَ في البدعةِ من لا يعرفُ السُّنَّةَ فإذا رأى السُّنَّةَ قالَ هذَه بدعةٌ فمن أحيا سنَّةً من سنَّتي قد أميتَت كانَ لَهُ أجرُها وأجرُ من عملَ بها من غير أن ينتقِصَ من أجورِهُم شيئًا .

طوبى لمن شغلَهُ عيبُهُ عَن عيوبِ النَّاسِ ، وأنفَق الفَضلَ مِن مالِهِ وأمسكَ الفَضلَ مِن قولِهِ ووسِعتهُ السُّنَّةُ ، فلَم يعدِلْ عنها إلى البِدعَةِ .

ما أحسَنَ القَصْدَ في الغِنى ما أحسَنَ القَصْدَ في الفقرِ وأحسَنَ القَصْدَ في العبادةِ .

ما أَحْسَنَ القَصْدَ في الغِنَى، ما أَحْسَنَ القَصْدَ في الفقرِ، وأَحْسَنَ القَصْدَ في العبادةِ .

ما أَحْسَنَ القَصْدَ في الغِنَى ، ما أَحْسَنَ القَصْدَ في الفقرِ ، وأَحْسَنَ القَصْدَ في العِبادةِ .