«اللمس ما دون الجماع»· 18 نتيجة

عن عبد الله ابن مسعود قال : اللمس ما دون الجماع

عن عبد الله قال : القبلة من اللمس وفيها الوضوء ، واللمس دون الجماع

عنِ ابنِ مسعودٍ في قولِهِ : أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ قالَ : اللَّمسُ ما دونَ الجِماعِ ، والقُبلةُ منهُ وفيهِ الوضوءُ

قال عبداللهِ القبلةُ من اللمسِ وفيها الوضوءُ زاد المعلّي وابنُ عرفةَ واللمسُ ما دونَ الجماعِ

عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: اللَّمسُ ما دُونَ الجِماعِ. .

عنِ ابنِ مسعودٍ في قولِهِ : أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ قالَ : اللَّمسُ ما دونَ الجِماعِ ، والقُبلةُ منهُ وفيهِ الوضوءُ .

قال عبداللهِ القبلةُ من اللمسِ وفيها الوضوءُ زاد المعلّي وابنُ عرفةَ واللمسُ ما دونَ الجماعِ .

عن عَبْدِ اللهِ قالَ: القُبْلةُ مِن اللَّمْسِ، وفيها الوُضوءُ، واللَّمْسُ دونَ الجِماعِ. .

ذَكَروا اللَّمسَ ، فقالَ ناسٌ منَ المَواليَ : ليسَ بالجماعِ . وقالَ ناسٌ منَ العربِ : اللَّمسُ الجماعُ : قالَ : فلقيتُ ابنَ عبَّاسٍ فقلتُ لَهُ : إن ناسًا منَ المَواليَ والعربِ اختلفوا في اللَّمسِ ، فقالتِ المَوالي . ليسَ بالجماعِ . وقالتِ العربُ : الجماعُ . قالَ : فمِن أيِّ الفريقينِ كنتَ ؟ قلتُ : كنتُ منَ المَواليَ . قالَ : غلبَ فريقُ المَواليَ . إنَّ المسَّ واللَّمسَ والمباشرةَ : الجماعُ ، ولَكِنَّ اللَّهَ يُكَنِّي ما شاءَ بما شاءَ .

أثرُ عمرَ بنِ الخطابِ أنَّ اللَّمسَ والملامسةَ كنايةٌ عنِ الجماعِ .

أنَّ عَبدَ اللَّهِ قال في قَولِه: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [النساء: 43] قَولًا مَعناه: «ما دونَ الجِماعِ». .

عنْ عبدِ اللهِ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [النساء: 43] قالَ: هو ما دونَ الجِماعِ، وفيه الوُضوءُ. .

عن طارِقِ بنِ شِهابٍ: أنَّ عَبْدَ اللهِ قالَ في قَوْلِه: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ}، قالَ قَوْلًا مَعْناه: ما دونَ الجِماعِ. .

عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ قال الملامسةُ ما دونَ الجماعِ وإن مسَّ الرجلُ جسدَ امرأتِه بشهوةٍ ففيه الوضوءُ .

أنَّ رجلًا قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لقيتُ امرأةً في حُشٍّ بالمدينةِ فأصبتُ منها ما دونَ الجِماعِ فنزلتْ { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا } .

عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، أنَّ رَجُلًا قال لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَقيتُ امرَأةً في حُشٍّ بالمَدينةِ، فأصَبتُ مِنها ما دونَ الجِماعِ، فنَزَلَت: ﴿وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا﴾ [هود: ١١٤]. .

واليدُ زناها اللَّمسُ [يعني حديث: كلُّ بَني آدمَ أَصابَ مِنَ الزِّنى لا مَحالةَ، فالعينُ زناها النظرُ، واليدُ زناها اللمْسُ، والنفْسُ تَهوَى وتُحَدِّثُ، ويُصَدِّقُ ذلك ويُكذِّبُه الفَرْجُ.] .

أصابَ رَجُلٌ مِنِ امرَأةٍ ما دونَ الجِماعِ، فسَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن ذلك، فأُنزِلَت هذه الآيةُ {وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ إنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئاتِ}، فقال الرَّجُلُ: ألي خاصَّةً يا رَسولَ اللهِ أم للنَّاسِ كافَّةً؟ قال: بَل للنَّاسِ كافَّةً. .