«اللهم إني متخذ عندك عهدا لن تخفره ، أيما رجل من المسلمين آذيته : جلده أو لعنته»· 14 نتيجة

اللَّهمَّ إنِّي أتَّخِذُ عندَك عهدًا لنْ تُخلِفَه وإنَّما أنا بشَرٌ فأيُّما مُؤمِنٍ آذَيْتُه أو شتَمْتُه أو جلَدْتُه أو لعَنْتُه فاجعَلْها له صلاةً وزكاةً وقُربةً تُقرِّبُه بها يومَ القيامةِ .

اللَّهمَّ إنِّي أَتَّخِذُ عِندَك عَهدًا لن تُخلِفَنيه، إنَّما أنا بَشَرٌ، فأَيُّ المُؤمِنين آذَيْتُه، أو شتَمْتُه، أو جلَدْتُه، أو لعَنْتُه، فاجعَلْها له صَلاةً وزكاةً وقُربةً تُقَرِّبُه بها يَومَ القِيامَةِ. .

اللهمَّ إنِّي أتَّخِذُ عِندَك عَهدًا لَن تُخلِفَنيه، فإنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّ المُؤمِنينَ آذَيتُه؛ شَتَمتُه، لَعَنتُه، جَلَدتُه، فاجعَلها له صَلاةً وزَكاةً وقُربةً تُقَرِّبُه بها إلَيك يَومَ القيامةِ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ نَحوَه، إلَّا أنَّه قال: أو جَلَدُّه. قال أبو الزِّنادِ: وهي لُغةُ أبي هُرَيرةَ: وإنَّما هي جَلَدتُه. .

اللهمَّ إني أتَّخِذُ عندك عهدًا لن تُخلِفَنيه ؛ فإنما أنا بشرٌ ، فأيما مؤمنٍ آذيتُه ، أو شتمتُه ، أو جلدتُه ، أو لعنتُه ، فاجعلْها له صلاةً و زكاةً و قُربةً بها إليك يومَ القيامةِ .

اللَّهمَّ إنِّي أتَّخِذُ لي عِندكَ عَهدًا لن تُخلِفَنيه، فإنَّما أنا بَشَرٌ، فأَيُّ المُؤمنينَ آذَيتُه، أو شَتَمتُه، أو لعَنتُه، أو جلَدتُه، فاجعَلْها له زَكاةً وصَلاةً وقُربةً تُقرِّبُه بها إليكَ يَومَ القِيامةِ. .

اللهم إنِّي أتخِذُ عندكَ عهْدًا لا تُخْلِفْنِيهِ فإنَّما أنا بشَرٌ فأَيُّ المؤمنينَ آذَيْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ أوْ قال لَعَنْتُهُ أوْ جَلَدتُّهُ فاجْعَلْهَا لَهُ زكاةً وصلاةً وقربَةً تُقَرِّبُهُ بها إليكَ يومَ القيامَةِ .

"اللَّهُمَّ إنِّي أَتَّخِذُ عندَكَ عهْدًا لا تُخلِفْنيه؛ فإنَّما أنا بَشَرٌ، فأيَّ المُؤمِنينَ آذَيْتُه أو شتَمْتُه -أو قال: لعَنْتُه- أو جلَدْتُه، فاجعَلْها له صلاةً، وزكاةً، وقُرْبةً تُقَرِّبُه بها إليكَ يومَ القِيامةِ". .

اللهمَّ إنَّما مُحَمَّدٌ بَشَرٌ يَغضَبُ كما يَغضَبُ البَشَرُ، وإنِّي قدِ اتَّخَذتُ عِندَك عَهدًا لَن تُخلِفَنيه، فأيُّما مُؤمِنٍ آذَيتُه أو سَبَبتُه أو جَلَدتُه، فاجعَلها له كَفَّارةً وقُربةً تُقَرِّبُه بها إلَيك يَومَ القيامةِ. .

اللهمَّ إنَّما محمدٌ بشرٌ يَغضَبُ كما يَغضَبُ البَشَرُ، وإنِّي قد اتَّخَذتُ عندَكَ عهدًا لن تُخلِفَنيه، فأيَّما مُؤمِنٍ آذَيتُه، أو شتَمتُه، أو جَلَدتُه، فاجعلها لهُ كفَّارةً وقُربةً يُقَرِّبُه بها إليكَ يومَ القيامةِ .

اللهمَّ إنِّي اتَّخَذتُ عِندَك عَهدًا لَن تُخلِفَنيه، فأيُّما مُؤمِنٍ سَبَبتُه أو جَلَدتُه فاجعَلْ ذلك كَفَّارةً له يَومَ القيامةِ. .

اللَّهمَّ إنِّي أتَّخِذُ عندَك عَهْدًا لن تُخْلِفَنيه؛ إنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّما عبدٍ جلَدتُه، أو شتَمتُه، أو سبَبتُه؛ فاجعَلْها له صَلاةً وقُربةً. .

اللَّهمَّ فإنَّما أنا بَشَرٌ؛ فأيُّما مُسلِمٍ لعَنتُه، أو آذَيتُه، فاجْعَلْها له زكاةً وقُربةً. .

أنَّها رَأتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو رافِعًا يَدَيْه يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي بَشَرٌ؛ فلا تُعاقِبْني، أيُّما رَجُلٍ مِن المُؤمِنينَ آذَيتُه وشَتَمْتُه، فلا تُعاقِبْني فيه. .

زَكاةً ورَحمةً. [يعني بدلا من زكاة وقربة في حديث: اللهم، فإنما أنا بشر، فأيما مسلم لعنته، أو آذيته، فاجعلها له زكاة وقربة] .