حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الله الله في أصحابي ، لا تتخذوا أصحابي غرضا ، من أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم»· 15 نتيجة

الترتيب:
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتَّخِذوا أصحابي غَرَضًا مَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم ومَن أبغَضهم فبِبُغْضي أبغَضهم ومَن آذاهم فقد آذاني ومَن آذاني فقد آذى اللهَ ومَن آذى اللهَ يوشِكُ أنْ يأخُذَه
الراوي
عبد الله بن المغفل
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 7256
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتَّخِذوا أصحابي غَرَضًا مَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم ومَن أبغَضهم فبِبُغْضي أبغَضهم ومَن آذاهم فقد آذاني ومَن آذاني فقد آذى اللهَ ومَن آذى اللهَ يوشِكُ أنْ يأخُذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 7256
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
اللهَ اللهَ في أصحابِي اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتخِذوهم غرضًا من بعدي فمَن أحبَّهم فبحبِّي أحبَّهم ومن أبغضهم فببغضِي أبغضَهم ومَن آذاهم فقد آذانِي ومن آذانِي فقد آذَى اللهَ ومن آذَى اللهَ فيوشِكُ أن يأخذَه .
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 5/258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن زياد قال فيه الذهبي لايعرف
اللهَ اللهَ في أصحابِي ، لا تتّخذوهُم غرضًا بعدِي فمن أحبهُم فبِحُبي أحبهُم ، ومن أبغضهُم فببغضِي أبغضهُم ، ومن آذاهُم فقد آذانِي ، ومن آذانِي فيوشِكُ أن يأخذهُ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/457
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله الطائفي ضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابي، اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم فبِبُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ، ومَن آذَى اللهَ فيُوشِكُ أنْ يَأخُذَهُ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20549
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابي، اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذوهم غَرضًا بَعدي، فمَن أحبَّهم فبِحُبِّي أحبَّهم، ومَن أبغَضَهم، فببُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم، فقد آذاني، ومَن آذاني، فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ فيوشِكُ أن يأخُذَه. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3860
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن زياد قال الذهبي: لا يعرف
مِثلُه [اللهَ اللهَ في أصحابي، اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم فبِبُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ فيوشِكُ أن يَأخُذَه] .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20550
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
اللهَ، اللهَ في أصحابي، لا تتَّخِذوهم غرَضًا بعدي، مَن أحَبَّهم؛ فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم؛ فبِبُغْضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم؛ فقد آذاني، ومَن آذاني؛ فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ؛ فيُوشِكُ أن يأخُذَه. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج العواصم والقواصم · 1/ 181
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن زياد، لم يوثقه غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل.
اللهَ اللهَ في أصْحابي، لا تَتَّخِذوهم غرَضًا، فمَن أحبَّهم فبُحبِّي أحَبَّهم، ومَن أبْغَضَهم فبِبُغْضي أبْغَضَهم، ومَن آذاهُم فقدْ آذاني، ومَن آذاني فقدْ آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ فيُوشِكُ أنْ يَخذُلَه. .
الراوي
[عبدالله بن مغفل]
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المنتخب من العلل للخلال · 149
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقلت ليزيد: إنما هو عبد الله بن مغفل. فقال: لا، إنما هو ابن معقل؛ سمعت هذا الحديث من ستين سنة، ولا أعرف عبد الله بن معقل من عبد الله بن مغفل، وثبت على عبد الله بن معقل. قال أحمد: وليس هذا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي.
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تتَّخذوهم غرضًا من بعدي ، فمن أحبَّهم فبحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضهم فببُغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذَى اللهَ ، ومن آذَى اللهَ يُوشكُ أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/657
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له شواهد]
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتخذوهم غرضًا من بعدي فمن أحبَّهم فبحبي أُحبُّهم ومن أبغضَهم فببغضي أبغضُهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللهَ ومن آذى اللهَ فيُوشكُ أن يأخذَه .
الراوي
نبيط بن شريط الأشجعي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
نسخة نبيط · 28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
أصحابي، لا تَتَّخِذوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم فبِبُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ أوشَكَ أنْ يَأخُذَهُ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16803
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تَتَّخِذُوهم غرضًا بعدي ، فمَن أَحَبَّهُم فبِحُبِّي أَحَبَّهم ، ومَن أَبْغَضَهم فبِبُغْضِى أَبْغَضَهم ، ومَن آذاهم فقد آذاني ، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ ، ومَن آذى اللهَ يُوشِكُ أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3862
الحُكم
ضعيفغريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتَّخِذوهم غرَضًا بعدي فمن أحبَّهم فبحُبِّي أحبَّهم ومن أبغضهم فببُغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذَى اللهَ ومن آذَى اللهَ فيُوشِكُ أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/276
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن عبد الرحمن هو ممن يكتب حديثه
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تتَّخذوهم غرضًا بعدي ؛ فمن أحبَّهم فبِحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضَهم فببُغضي أبغضَهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللهَ ، ومن آذى اللهَ فيوشِك أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/452
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن عبد الرحمن. لا يعرف

لا مزيد من النتائج