«الليل والنهار يجزيك التشهد في الصلاة ، إلا أن تكون لك حاجة فتسلم»· 15 نتيجة

لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ القُرآنَ، فهو يَقومُ به آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فهو يُنفِقُه في الحَقِّ آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ. .

لا حَسَدَ إلَّا في اثنتينِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: لا ‌حَسَدَ ‌إلَّا ‌في ‌اثنتينِ: رجُلٍ آتاه اللهُ جَلَّ وعزَّ القُرآنَ، فهو يقومُ به آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ورجُلٍ آتاه اللهُ مالًا فهو ينفِقُه آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ))] .

علَّمنا رسولُ اللَّهِ التَّشَهُّدَ في الصَّلاةِ والتَّشَهُّدَ في الحاجةِ فأمَّا التَّشَهُّدُ في الصَّلاةِ التَّحيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ السَّلامُ عليْكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ أشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأشْهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ إلى آخرِ التَّشَهُّدِ .

يا أم المؤمنينَ أخبرينِي بأفضلِ شيء رأيتهِ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالت : أتاهُ بلالٌ يدعوهُ إلى الصلاةِ فلما رآهُ يبكِي قال : بأبي أنت وأمي أتبكِي وقد غفرَ اللهُ لكَ ما تقدّمَ من ذنبكَ وما تأخرَ ، قال : أفلا أكونُ عبدا شكورا ، ثم قال : ألا أبكِي وقد أُنزلَ عليّ هذهِ الليلةَ { إِنّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللّيْلِ وَالنَّهَارِ } الآيات إلى قوله { فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ويلٌ لمن لا يتفكّرْ .

قال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ يا أمَّ المؤمنينَ أخبريني بأفضلِ شيءٍ رأيتِه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قالت أتاه بلالٌ يدعو إلى الصلاةِ فلما رآه يبكي قال بأبي أنت وأمِّي أتبكي وقد غفَر اللهُ لك ما تقدَّم من ذنبِك وما تأخرَ قال أفلا أكونُ عبدًا شكورًا ثم قال ألا أبكي وقد أُنزل عليَّ هذهِ الليلةَ { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ } إلى قولِه { فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ويلٌ لِمَن لا يتفَكَّرُ .

إنَّ أوَّلَ ثُلَّةٍ يَدخلونَ الجنَّةَ فُقراءُ المهاجرينَ، الَّذين تُتَّقى بهم المَكارِهُ، إذا أُمِروا سَمِعوا وأَطاعوا، وإنْ كانت لرَجلٍ منهم حاجةٌ إلى السُّلطانِ، لمْ تُقضَ له حتَّى يَموتَ وهي في صدْرِه، وإنَّ اللهَ تَعالَى يَدْعو يومَ القيامةِ الجنَّةَ، فتَأْتي بزُخرُفِها ورِيِّها، فيقولُ: أين عِبادي الَّذين قاتَلوا في سَبيلي، وأُوذوا في سَبيلي، وجاهَدوا في سَبيلي؟ ادخُلوا الجنَّةَ. فيَدْخُلونها بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، وتَأْتي الملائكةُ، فيقولونَ: ربَّنا نحن نُسبِّحُ لك اللَّيلَ والنَّهارَ، ونُقدِّسُ لك، مَن هؤلاء الَّذين آثَرْتَهم علينا؟ فيقولُ الرَّبُّ تَباركَ وتَعالَى: هؤلاء الَّذين قاتَلوا في سَبيلي، وأُوذوا في سَبيلي، فتَدْخُلُ عليهم الملائكةُ مِن كُلِّ بابٍ: سَلامٌ عليكم بما صَبَرْتُم؛ فنِعْمَ عُقْبى الدَّارِ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ: في اليَهوديَّةِ والنَّصرانيَّةِ، تَكونُ تحتَ النَّصرانيِّ أوِ اليَهوديِّ، فتُسلِمُ هيَ، قالَ يفرَّقُ بينَهُما، الإسلامُ يَعلو ولا يُعلَى .

عنِ ابنِ عباسٍ في اليهوديَّةِ والنَّصرانيَّةِ تكون تحتَ النَّصرانيِّ أو اليهوديِّ فتُسْلمُ هي قال يُفرَّقُ بينهما الإسلامُ يعلُو ولا يُعلَى .

الوائدةُ والموءودةُ في النارِ ، إلا أن تُدْرِكَ الوائدةُ الإسلامَ فتُسْلِمُ .

أشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لَه [في التَّشَهدِ في الصَّلاةِ] .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في اليَهوديَّةِ أوِ النَّصرانيَّةِ تَكونُ تحتَ اليَهوديِّ أوِ النَّصرانيِّ فتسلَمُ فقالَ يفرَّقُ بينَهما الإسلامُ يعلو ولا يُعلَى عليهِ .

عن ابنِ عباسٍ أنه قال في اليهوديةِ أو النصرانيةِ تكونُ تحت اليهوديِّ أو النصرانيِّ فتسلم قال : يفرقُ بينهما الإسلامُ يَعلو ، ولا يُعلى .

عن عبد الله بن عباس في اليهوديَّةِ والنَّصرانيَّةِ تكون تحتَ النَّصرانيِّ أو اليهوديِّ فتُسْلمُ هي، قال: يُفرَّقُ بينهما الإسلامُ يعلُو ولا يُعلَى .

كان أهلُ الجاهليَّةِ يقولونَ إنَّما يُهلكُنا اللَّيلُ والنَّهارُ وهوَ الَّذي يُهلكُنا ويميتُنا ويُحيينا فقال اللهُ في كتابِه : وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ قال : فَيسُبُّونَ الدَّهرَ, فقال اللهُ تباركَ وتعالى : يؤذْيني ابنُ آدمَ بسَبِّ الدَّهرِ, وأنا الدَّهرُ بيدي الأمرُ أُقلِّبُ اللَّيلَ والنَّهارِ . .

إنَّ أوَّلَ ثُلَّةٍ تَدخُلُ الجَنَّةَ الفُقَراءُ المُهاجِرونَ، الذينَ تُتَّقى بهمُ المَكارِهُ، إذا أُمِروا سَمِعوا وأطاعوا، وإن كانت لرَجُلٍ مِنهم حاجةٌ إلى السُّلطانِ لَم تُقضَ له حَتَّى يَموتَ وهيَ في صَدرِه، وإنَّ اللَّهَ تَعالى يَدعو يَومَ القيامةِ الجَنَّةَ، فتَأتي بزُخرُفِها ورِيِّها، فيَقولُ: «أينَ عِبادي الذينَ قاتَلوا في سَبيلِ اللهِ، وقُتِلوا في سَبيلي، وأوذوا في سَبيلي، وجاهَدوا في سَبيلي؟ ادخُلوا الجَنَّةَ» فيَدخُلونَها بغَيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ، فتَأتي المَلائِكةُ فيَقولونَ: رَبَّنا نَحنُ نُسَبِّحُ لَك اللَّيلَ والنَّهارَ، ونُقدِّسُ لَك مِن هَؤُلاءِ الذينَ آثَرتَهم علينا، فيَقولُ الرَّبُّ تَبارَكَ وتَعالى: «هَؤُلاءِ الذينَ قاتَلوا في سَبيلي، وأوذوا في سَبيلي، فتَدخُلُ عليهمُ المَلائِكةُ مِن كُلِّ بابٍ سَلامٌ عليكُم بما صَبَرتُم، فنِعمَ عُقبى الدَّارِ» .