حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«المؤلي الذي يحلف لا يقرب امرأته أبدا»· 15 نتيجة

الترتيب:
في الذي يَحلِفُ بالمَشيِ إلى بيتِ اللهِ وبالهَديِ وبالأَيمانِ المُغَلَّظَةِ إنْ مَضى شهرُ كذا كذا حتى يُطلِقَ امرأتَه ثَلاثًا أنَّه قال: إنَّه يَمينٌ يُكَفِّرُها .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1646
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن سعيد المازني يروي عن الثقات البواطيل
كانت عائشةُ رضِي اللهُ عنهَا إذا ذُكر لها الرجلُ يحلفُ أن لا يأتيَ امرأتَه فيدَعَها خمسةَ أشهرٍ لا ترى ذلك شيئًا حتى يُوقفَ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/171
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالَى { وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ } قال هو الشيطانُ لا يقربُ ناصيةَ فرسٍ لأن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرَ فلا يقربْه شيطانٌ أبدًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 2/35
الحُكم
ضعيفسنده واه
عنِ ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: الإيلاءُ هو أنْ يحلِفَ ألَّا يأتيَها أبدًا. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/43
الحُكم
صحيحصحيح
الرَّجلُ يحلفُ بالمشيِ إلى بيت اللَّه وبالهدي وبالأيمانِ المغلَّظةِ إن مضى شَهْرُ كذا وَكَذا حتَّى تطلَّقَ امرأتُهُ ثلاثًا أنَّهُ قالَ إنَّهُ يمينٌ يُكَفِّرُها .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/18
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
هو الذي يَحْلِفُ على الشيءِ لا يريدُ به إلا الصدقَ فيكونُ على غيرِ ما حَلَف عليه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 9/134
الحُكم
ضعيفضعيف
سَألنا ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أيَقَعُ الرَّجُلُ على امرَأتِه في العُمرةِ قَبلَ أن يَطوفَ بينَ الصَّفا والمَروةِ؟ قال: قدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فطافَ بالبَيتِ سَبعًا، ثُمَّ صَلَّى خَلفَ المَقامِ رَكعَتَينِ، وطافَ بينَ الصَّفا والمَروةِ وقال: (لقد كان لَكُم في رَسولِ اللهِ إسوةٌ حَسَنةٌ)، قال: وسَألتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: لا يَقرَبُ امرَأتَه حتَّى يَطوفَ بينَ الصَّفا والمَروةِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1623
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ سمِعَ رجلًا يحلِفُ بالأمانةِ فقالَ : ألستَ الَّذي يحلفُ بالأمانَةِ ؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 4/8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم سَمِعَ رجلًا يَحْلِفُ بالأمانةِ فقال أَلَسْتَ الذي يَحْلِفُ بالأمانةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 9/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أَدْرَكْتُ بضعةَ عشَرَ مِن أصحابِ النبيِّ كلِّهم يُوقِفون المُؤْلِي. .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2086
الحُكم
صحيحصحيح
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: في الرَّجُلِ يَحلِفُ بالمَشْيِ إلى بَيْتِ اللهِ، وبالهَدْيِ وبالأيْمانِ المُغَلَّظةِ إن مَضى شَهْرُ كَذا وكَذا حتَّى يُطَلِّقَ امْرَأتَه؟ قالَ: "إنَّها يَمينٌ يُكَفِّرُها". .
الراوي
عبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/32، 33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن سعيد، قاضي شيراز، كانَ يحدث بالبواطيل عن الثقات
قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -في الرَّجُلِ يَحلِفُ بالمَشيِ إلى بَيتِ اللَّهِ، والهَديِ، والأيمانِ المُغَلَّظةِ، إنْ مَضَى شَهرُ كَذا وكَذا حَتَّى يُطَلِّقَ امرَأتَه-: إنَّها يَمينٌ يُكَفِّرُها. .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
الدر المنظوم · 144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: يحيى بن سعد قاضي شيراز، قال ابن عدي: يروي عن الثقات البواطيل
[عن عائشة لَغْوُ اليمينِ] هوَ الَّذي يحلِفُ على الشَّيءِ لا يريدُ بهِ إلَّا الصِّدقَ فيكونُ على غيرِ ما حلفَ عليهِ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 11/557
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشاذ
عن عليٍّ قال في امرأةِ المفقودِ : هي امرأتُهُ –يعني : أبدًا - حتى يَصِحَّ موتُهُ .
الراوي
عباد بن عبدالله الأسدي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 5/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح ما فيه عن علي، وروي من وجوه
عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، قال: أدْرَكْتُ بِضعةَ عَشَرَ رجُلًا منَ الصحابةِ كلُّهم يوقِفُ المُؤْليَ. .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/312
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج