«المؤمنون مستغنون عن الشفاعة ، إنما هي للمذنبين»· 15 نتيجة

حديثُ رِبْعيٍّ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُيِّرتُ بَينَ الشَّفاعةِ وبَينَ أن يدخُلَ نِصفُ أمَّتي الجنَّةَ فاختَرْتُ الشَّفاعةَ؛ لأنَّها أعمُّ، أترَونَها للمُتَّقينَ؟ ولكِنَّها للمُذنِبينَ الخطَّائِينَ. .

خُيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ وبينَ أن يدخُلَ نِصفُ أمَّتي الجنَّةَ فاخترتُ الشَّفاعةَ لأنَّها أعمُّ أترونَها للمُؤمنينَ المتَّقينَ لا ولَكنَّها للمذنِبينَ الخطَّائينَ .

خُيِّرتُ بَينَ الشَّفاعةِ وبَينَ أن يَدخُلَ نِصفُ أُمَّتي الجَنَّةَ، فاختَرتُ الشَّفاعةَ؛ لأنَّها أعَمُّ وأكفى، أتُرونَها للمُتَّقينَ؟ ولَكِنَّها للمُذنِبينَ المُخطِئينَ المتلَوِّثين. .

خُيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ، وبينَ أن يدخُلَ نصفُ أمَّتي الجنَّةَ، فاختَرتُ الشَّفاعةَ، لأنَّها أعمُّ وأَكْفى، أتُرَوْنَها للمتَّقينَ ؟ لا، ولَكِنَّها للمُذنِبينَ، الخطَّائينَ المتلَوِّثينَ .

خيِّرْتُ بين الشفاعةِ وبين أن يَدخلَ نِصفُ أمتي الجنةَ فاخترْتُ الشفاعةَ لأنَّها أعمُّ وأكفأُ ، ترونَها للمتقينَ ؟ لا ، ولكنَّها للمذنبينَ الخطَّائينَ المُتلوثينَ .

خُيِّرتُ بين الشَّفاعةِ وبينَ أن يدخلَ نصفُ أمتي الجنةَ فاخترتُ الشَّفاعةَ لأنَّها أعمُّ وأكفأُ أو ترونَها للمتَّقينَ ولكنها للمذنبينَ الخطَّائينَ المتلوِّنينَ .

خيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ ، وبينَ أن يدخلَ نصفُ أمَّتي الجنَّةَ ، فاخترتُ الشَّفاعةَ ، لأنَّها أعمُّ وأَكفى ، أترونَها للمتَّقينَ ؟ لاَ . ولَكنَّها للمذنبينَ ، الخطَّائينَ المتلوِّثين .

خُيِّرتُ بينَ الشفاعةِ وبينَ أن يدخلَ نصفُ أمتي الجنةَ، فاخترتُ الشفاعةَ ؛ لأنها أعمُّ وأكفى، أترَوْنها للمتقِينَ ؟ ! لا، ولكنها للمُذنبِينَ الخطَّائينَ المُتلوِّثينَ .

خُيِّرْتُ بينَ الشفاعةِ وبينَ أنْ يدْخَلَ نصفُ أُمَّتِي الجنةَ, فاخْتَرْتُ الشفاعَةَ لأنَّها أعمُّ وَأَكْفَى . أَتُرَوْنَها لِلْمُتَّقِينَ ؟ لَا وَلَكِنَّها لِلْمُذْنِبينَ الخطَّائِينَ المتَلَوِّثِينَ . .

فاخترتُ الشفاعةَ لأنها أعمُّ وأكفأُ أترونَها للمتقينَ ، ولكنها للمذنبينَ الخطائينَ المتلوِّثينَ .

خُيِّرتُ بين الشفاعةِ أو يدخلَ نصفُ أمتي الجنةَ فاخترتُ الشفاعةَ لأنها أعمُّ وأكفَى أما إنها ليست للمؤمنينَ المتقينَ ولكنها للمُذنبينَ الخاطئينَ المتلوِّثينَ .

خُيِّرتُ بين الشَّفاعةِ أو يدخُلَ نصفُ أمَّتي الجنَّةَ فاخترتُ الشَّفاعةَ لأنَّها أعمُّ وأكفَى ، أما إنَّها ليسَتْ للمؤمنين المتقدِّمين ، ولكنَّها للمُذنبين الخطَّائين المتلوِّثين .

خُيِّرتُ بينَ الشفاعةِ أو يدخلُ نصفُ أمتي الجنةَ فاخترت الشفاعةَ لأنها أعمُّ وأكفأُ أما إنها ليست للمؤمنينَ المتقينَ ولكنها للمذنبينَ الخطائينَ المتلوثينَ .

خُيِّرْتُ بين الشَّفَاعَةِ أوْ يدخلُ نِصْفُ أُمَّتي الجنةَ ، فَاخترْتُ الشَّفَاعَةَ لِأنَّها أَعَمُّ وأَكْفَى ، أما إنَّها ليسَتْ للمؤمنينَ المتقينَ ، ولَكِنَّها لِلْمُذْنِبينَ الخَطَّائِينَ المُتَلَوِّثِينَ .

خُيِّرَت بينَ الشَّفاعةِ أو يدخلُ نصفُ أمَّتي الجنَّةَ فاخترتُ الشَّفاعةَ لأنَّها أعمُّ وأكفَى أمَا إنَّها ليسَت للمؤمنينَ المتَّقينَ ولَكِنَّها للمُذنبينَ الخاطئينَ المنكوبينَ .