«المحصر لا يحل حتى يطوف بالبيت ، وبين الصفا والمروة ، وإن اضطر إلى شيء من لبس»· 16 نتيجة

عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ قالَ: المُحصَرُ بمرَضٍ لا يحلُّ حتَّى يَطوفَ بالبَيتِ، وبينَ الصَّفا والمروَةِ وإنِ اضطرَّ إلى شيءٍ مِن لبسِ الثِّيابِ الَّتي لابدَّ لَهُ مِنها، والدَّواءِ، صَنعَ ذلِكَ وافتَدى

عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ قالَ: المُحصَرُ بمرَضٍ لا يحلُّ حتَّى يَطوفَ بالبَيتِ، وبينَ الصَّفا والمروَةِ وإنِ اضطرَّ إلى شيءٍ مِن لبسِ الثِّيابِ الَّتي لابدَّ لَهُ مِنها، والدَّواءِ، صَنعَ ذلِكَ وافتَدى .

أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بالحجِّ فلما قدم طاف بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ ولم يقصرْ ولم يحلَّ من أجلِ الهدي وأمر مَن لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأن يسعى وأن يقصرَ أو يحلقَ ثم يحلَّ .

أهَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ، فلَمَّا قدِمَ طافَ بالبَيتِ، وبيْنَ الصَّفا والمَروَةِ، ولم يُقَصِّرْ، ولم يَحِلَّ مِن أَجلِ الهَدْيِ، وأمَرَ مَن لم يَكنْ ساقَ الهَدْيَ أنْ يَطوفَ، وأنْ يَسعى، وأنْ يُقصِّرَ أو يَحلِقَ، ثم يَحِلَّ. .

أهلَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالحجِّ فلما قدمَ طاف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ ولم يُقَصِّرْ ولم يَحِلَّ منْ أجلِ الهديِ وأمر من لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأنْ يسعى ويُقَصِّرُ ثم يَحِلُّ أو يَحْلِقُ ثم يَحِلُّ .

أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فلما قدم طاف بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ ولم يُقصرْ ولم يحلَّ من أجلِ الهديِ، وأمرَ من لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأن يسعى ويقصِّرَ أو يحلِقَ ثم يحلُّ .

أهَلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بالحجِّ ، فلمَّا قدِمَ طافَ بالبيتِ وبينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ ، ولم يُقَصِّرْ ولمْ يُحِلَّ من أَجْلِ الهَدْيِ ، وأمَرَ مَن لم يكُنْ سَاقَ الهَدْيَ أنْ يَطُوفَ وأنْ يسعَى ويُقَصِّرَ أو يَحْلِقَ ثم يَحِلَّ .

أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فلما قدِم طاف بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ ولم يُقصِّرْ ولم يَحِلَّ مِنْ أجْلِ الهديِ وأمَر مَنْ لم يكنْ ساق الهديَ أنْ يطوفَ وأنْ يسعى ويقصِّرَ أو يُحلِّقَ ثم يَحِلَّ .

أهَلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ فلمَّا قدِمَ طاف بالبيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ، ولم يُقصِّرْ، ولم يُحِلَّ من أجلِ الهَدْيِ، وأمَرَ مَن لم يكُنْ ساقَ الهَدْيَ أنْ يطوفَ، وأنْ يسعى ويُقصِّرَ، أو يحلِقَ، ثم يُحِلَّ. .

عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال: مَن حُبِسَ دونَ البيتِ بِمرَضٍ، فإنَّه لا يَحِلُّ حتَّى يطُوفَ بالبيتِ بينَ الصَّفا والمروةِ. .

عن ابنِ عباسٍ قال : أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فلما قدِم طاف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ ولم يقصِّرْ ولم يحلَّ من أجلِ الهَديِ وأمر مَن لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأن يسعَى ويقصِّرَ ثم يحلَّ أو يحلقُ ثم يحِلَّ .

أَهَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ، فلمَّا قَدِمَ طافَ بالبَيْتِ، وبَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ -وقالَ ابنُ شوكَرٍ: ولم يُقَصِّرْ- ولم يَحِلَّ مِن أجْلِ الهَدْيِ، وأمَرَ مَن لم يكنْ ساقَ الهَدْيَ أن يَطوفَ وأن يَسْعى ويُقَصِّرَ، ثُمَّ يَحِلَّ -زادَ ابنُ مَنيعٍ في حَديثِه: أو يَحلِقَ ثُمَّ يَحِلَّ. .

أهَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ، فلمَّا قدِمَ طافَ بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ -وقال ابنُ شَوْكَرٍ: ولم يُقصِّرْ ثم اتَّفَقا- ولم يُحِلَّ مِن أجلِ الهَديِ، وأمَرَ مَن لم يكُنْ ساقَ الهَدْيَ أنْ يَطوفَ، وأنْ يَسْعى ويُقصِّرَ ثم يُحِلَّ- زاد ابنُ مَنيعٍ في حديثِه: أو يَحلِقَ ثم يُحِلَّ-. .

سَألنا ابنَ عُمَرَ عن رَجُلٍ طافَ بالبَيتِ العُمرةَ، ولَم يَطُفْ بينَ الصَّفا والمَروةِ، أيَأتي امرَأتَه؟ فقال: قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فطافَ بالبَيتِ سَبعًا، وصَلَّى خَلفَ المَقامِ رَكعَتَينِ، وطافَ بينَ الصَّفا والمَروةِ، وقد كان لكم في رَسولِ اللهِ أُسوةٌ حَسَنةٌ. وسَألنا جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ، فقال: «لا يَقرَبَنَّها حتَّى يَطوفَ بينَ الصَّفا والمَروةِ» .

سَألنا ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عن رَجُلٍ طافَ بالبَيتِ في عُمرةٍ، ولم يَطُفْ بينَ الصَّفا والمَروةِ أيَأتي امرَأتَه؟ فقال: قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فطافَ بالبَيتِ سَبعًا، وصَلَّى خَلفَ المَقامِ رَكعَتَينِ، وطافَ بينَ الصَّفا والمَروةِ سَبعًا، وقد كان لَكُم في رَسولِ اللهِ أُسوةٌ حَسَنةٌ، قال: وسَألنا جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: لا يَقرَبَنَّها حتَّى يَطوفَ بينَ الصَّفا والمَروةِ. .

سَألنا ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أيَقَعُ الرَّجُلُ على امرَأتِه في العُمرةِ قَبلَ أن يَطوفَ بينَ الصَّفا والمَروةِ؟ قال: قدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فطافَ بالبَيتِ سَبعًا، ثُمَّ صَلَّى خَلفَ المَقامِ رَكعَتَينِ، وطافَ بينَ الصَّفا والمَروةِ وقال: (لقد كان لَكُم في رَسولِ اللهِ إسوةٌ حَسَنةٌ)، قال: وسَألتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: لا يَقرَبُ امرَأتَه حتَّى يَطوفَ بينَ الصَّفا والمَروةِ. .