«المدعى عليه أولى باليمين إذا لم تكن بينة»· 17 نتيجة

المُدَّعَى عليهِ أولى باليمينِ إذا لمْ تكُنْ بَيِّنَةٌ

المُدّعَى عليه أوْلَى باليمينِ إذا لم تَكُنْ لهُ بينةٌ

المُدَّعَى عليهِ أولى باليمينِ إذا لمْ تكُنْ بَيِّنَةٌ .

حديثُ: المُدَّعى عليه أَوْلى باليَمينِ [إذا لمْ تكُنْ بَيِّنَةٌ] .

المُدّعَى عليه أوْلَى باليمينِ إذا لم تَكُنْ لهُ بينةٌ .

المُدَّعَى عليهِ أَوْلَى باليمينِ إلا أن تقومَ بَيِّنَةٌ .

المُدَّعى عليه أوْلَى باليَمينِ إلَّا أنْ تقومَ بيِّنةٌ. .

أنَّهُ قال في خُطْبَتِه يومَ الفَتْحِ : المُدَّعَى عليهِ أولى بِاليَمِينِ إلَّا أنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ . .

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال اليمينُ مع الشاهدِ فإن لم تكن بيِّنةٌ فاليمينُ على المُدَّعَى عليه إذا كان قد خالطَه فإن نكلَ حلف المُدَّعِي .

المدَّعى عليه أَولى باليَمينِ .

المُدَّعى عليه أَولى باليَمينِ. .

المدَّعَى عليهِ أُوْلَى باليَمينِ ، إلَّا أن تَقومَ علَيهِ البَيِّنةُ .

المُدعَى عليهِ أَولَى باليمينِ، إلَّا أنْ تقومَ عليهِ البينةُ .

سَمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ يومَ الفتحِ : المدَّعَى عليه أَولى باليمينِ إلا أن تقومَ عليه البينةُ . .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام على بابِ الكعبةِ يومَ الفتحِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيُّها الناسُ لا تصلُّوا بعدَ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ ، ولا بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ ، ولا تُنكَحُ المرأةُ على عمتِها ، ولا على خالتِها ، ولا يجوزُ لامرأةٍ عطيةٌ في مالِها إلا بإذنِ زوجِها إذا ملَكَتْ عصمتَها ، والمُدَّعَى عليه أولى باليمينِ إذا لم تكُنْ بينةٌ ، لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ ، ولا ذو عهدٍ في عهدِه ، ولا يتوارَثُ أهلُ ملتينِ ، وأعدى الناسِ مَن عدى على اللهِ في حرَمِه يقتلُ غيرَ قاتِلِه ، أو بذحلِ الجاهليةِ ، المسلمونَ يدٌ على مَن سِواهم ، تكافَأُ دِماؤهم ، يعقلُ عليهم أدناهم ، ويردُ عليهِم أقصاهم .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى باليَمينِ على المُدَّعى عليه. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى باليَمينِ على المُدَّعى عليه. .