حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«المدعي أولى بالبينة»· 14 نتيجة

الترتيب:
المدَّعى عليه أَولى باليَمينِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/119
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
المُدَّعى عليه أَولى باليَمينِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3348
الحُكم
صحيحصحيح
المُدَّعَى عليهِ أَوْلَى باليمينِ إلا أن تقومَ بَيِّنَةٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد في الشواهد
المُدَّعَى عليهِ أولى باليمينِ إذا لمْ تكُنْ بَيِّنَةٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 1/320
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبواطيل عن أبي حنيفة حدث بها أحمد بن عبد الله اللجلاج
المُدَّعى عليه أوْلَى باليَمينِ إلَّا أنْ تقومَ بيِّنةٌ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 4511
الحُكم
صحيححسن
المُدّعَى عليه أوْلَى باليمينِ إذا لم تَكُنْ لهُ بينةٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2455
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أحمد بن عبد الله اللجلاج والحمل فيه عليه
حديثُ: المُدَّعى عليه أَوْلى باليَمينِ [إذا لمْ تكُنْ بَيِّنَةٌ] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/496
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث الشعبي عنه، وغريبٌ من حديث حماد بن أبي سُلَيمان، عَن الشَّعبِيّ، وغريبٌ من حديث أبي حنيفة عنه، تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن عَبد الله الكندي، عن إبراهيم بن الجراح، عَن أبي يوسف.
المدَّعَى عليهِ أُوْلَى باليَمينِ ، إلَّا أن تَقومَ علَيهِ البَيِّنةُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6682
الحُكم
صحيحصحيح
المُدعَى عليهِ أَولَى باليمينِ، إلَّا أنْ تقومَ عليهِ البينةُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9164
الحُكم
صحيححسن
أنَّهُ قال في خُطْبَتِه يومَ الفَتْحِ : المُدَّعَى عليهِ أولى بِاليَمِينِ إلَّا أنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 2/229
الحُكم
ضعيففي إسناده كلام وخرج وهذا المعنى من وجوه متعددة ضعيفة
سَمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ يومَ الفتحِ : المدَّعَى عليه أَولى باليمينِ إلا أن تقومَ عليه البينةُ . .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حجاج لين كشيخه
أنَّ امرأتَيْنِ كانتا تخرُزانِ ليس معهما في البيتِ غيرُهما فخرَجت إحداهما قد طُعِن في بطنِ كفِّها بإِشْفَى خرَج مِن ظهرِ كفِّها تقولُ: طعَنَتْها صاحبتُها وتُنكِرُ الأخرى فأرسَلْتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ فيهما فأخبَرْتُه الخبَرَ فقال: لا تُعطَى شيئًا إلَّا بالبيِّنةِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( لو يُعطَى النَّاسُ بدعواهم لادَّعى رجالٌ أموالَ رجالٍ ودماءَهم، ولكِنِ اليمينُ على المُدَّعَى عليه ) فادعُها فاقرَأْ عليها القرآنَ ! واقرَأْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] ففعَلْتُ فاعتَرفَتْ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5082
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديث: قِصَّةُ المرأتَينِ،[أنَّ امرأتَيْنِ كانتا تخرُزانِ ليس معهما في البيتِ غيرُهما فخرَجت إحداهما قد طُعِن في بطنِ كفِّها بإِشْفَى خرَج مِن ظهرِ كفِّها تقولُ: طعَنَتْها صاحبتُها وتُنكِرُ الأخرى فأرسَلْتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ فيهما فأخبَرْتُه الخبَرَ فقال: لا تُعطَى شيئًا إلَّا بالبيِّنةِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ] لو يُعطى النَّاسُ بدَعْواهم [لادَّعى رجالٌ أموالَ رجالٍ ودماءَهم، ولكِنِ اليمينُ على المُدَّعَى عليه ) فادعُها فاقرَأْ عليها القرآنَ ! واقرَأْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] ففعَلْتُ فاعتَرفَتْ] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ أبو حيان التَّيمِيّ، عَن ابن أبي نجيح، وتَفَرَّدَ بهِ خالد بن يزيد القسري، عَن أبي حيان.
البَيِّنةُ على المدَّعِي واليَمينُ على المُدَّعَى عليه. .
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 13/450
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج