حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«المرأة عند فخذيها ، والرجل عند صدره في القيام»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن عليٍّ إذا سجدَتِ المرأةُ فلتضُمَّ فَخِذَيها . .
الراوي
الحارث الأعور
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/662
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحارث لين
أنَّ أنسًا صلَّى على رجُلٍ فقامَ عند رأسِهِ ثم صلَّى على امرأةٍ فقامَ حيالَ وسْطِ السَّريرِ فقالَ لَهُ العلاءُ بنُ زيادٍ : هَكَذا رأيتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ على المرأَةِ مقامَكَ منها والرَّجلِ مقامَكَ منهُ قالَ نعَم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
الكافي لابن قدامة · 1/260
الحُكم
صحيححسن
إذا جلست المرأةُ في الصلاةِ وضعت فخِذَها على فخِذَها الأخرى ، وإذا سجدت ألصقتْ بطنها في فَخِذَيْها كأستَرِ ما يكونُ لها ؛ فإنَّ اللهَ ينظرُ إليها ويقول : يا ملائكتي ، أُشهدكم أني قد غفرتُ لها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/575
الحُكم
ضعيف[فيه] الحكم بن عبد الله البلخي واه في ضبط الأثر
إذا ماتَ العبدُ كانتِ الصَّلاةُ عندَ رأسِه ، والصَّدقةُ عن يمينِه ، والصِّيامُ عندَ صدرِهِ .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 6/158
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث الأوزاعي وابن المنكدر وتفرد به محمد بن أيوب عن أبيه
إذا جلَستِ المرأةُ في الصَّلاةِ وضَعت فخِذَها على فخِذِها الأُخرى ، وإذا سجَدت ألصَقت بطنَها في فخِذَيها كأستَرِ ما يَكونُ لَها ، وإنَّ اللَّهَ تعالى يَنظرُ إليها ويقولُ : يا ملائِكَتي أشهدُكُم أنِّي قد غفرتُ لَها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/223
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو مطيع البلخي بيّن الضعف في أحاديثه
إذا جلستِ المرأة في الصلاةِ وضَعَتْ فخِذَها على فخِذَها الأخرى ، وإذا سجدتْ ألصقتْ بطنَها في فخذَيها كأستَرِ ما يكونُ لهَا ، وإن اللهَ تعالى ينْظُر إليها ، ويقول : يا مَلائِكَتي ! أُشْهدكُم أني قد غَفَرتُ لها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/223
الحُكم
ضعيفضعيف لا يحتج بمثله
إذا جلستِ المرأةُ في صلاتِها وضعت فخِذَها على فخِذِها , وإذا سجدتْ ألصقتْ بطنَها على فخِذَيها كأسترِ ما يكون لها , إنَّ اللهَ ينظرُ إليها ويقولُ : يا ملائكتي , أشهدُكم أني قد غفرتُ لها . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/662
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحكم ضعفه ابن معين وغيره وتركه جماعة وراويه عنه محمد بن القاسم الطايكاني متهم
ثَمَّ وَضَعَ يَمينَه على يَسارِه عنْدَ صَدْرِه. .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 368
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مُحمَّد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل وليس بقوي
أنَّ رجلًا أقطعَ اليَدِ والرِّجْلِ سرقَ عندَ أبي بَكْرٍ فقطَعَ يدَهُ اليُسرَى .
الراوي
القاسم وصفية
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكلاهما [يعني القاسم وصفية] لم يسمعا أبا بكر
رَفعُ اليَدَينِ عِندَ القيامِ إلى الثَّالِثةِ. .
الراوي
علي
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 296/22
الحُكم
صحيح[ثابت]
كُلُّ الكَذِبِ يُكتَبُ على ابنِ آدَمَ إلَّا ثَلاثًا: الرَّجُلُ يَكذِبُ في الحَربِ؛ فإنَّ الحَربَ خُدعةٌ، والرَّجُلُ يَكذِبُ المرأةَ فيُرضيها، والرَّجلُ يَكذِبُ بَينَ الرَّجُلين ليُصلِحَ بَينَهما .
الراوي
النواس بن سمعان
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 5/ 11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع وضعف
كلُّ الكذبِ يُكتَبُ على ابنِ آدمَ إلَّا ثلاثًا الرَّجلُ يكذِبُ في الحربِ فإنَّ الحربَ خَدعةٌ والرَّجلُ يكذِبُ المرأةَ فيُرضِيها والرَّجلُ يكذِبُ بينَ الرَّجلينِ فيُصلِحُ بينَهما .
الراوي
النواس بن سمعان الأنصاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/84
الحُكم
ضعيففيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف
كلُّ الكذِبِ يُكْتَبُ علَى ابنِ آدمَ إلَّا ثلاثًا : الرَّجلُ يَكْذِبُ في الحربِ فإنَّ الحربَ خَدعةٌ والرَّجلُ يَكْذِبُ المرأةَ فيُرضيها والرَّجلُ يَكْذِبُ بينَ الرَّجُلَيْنِ ليُصْلِحَ بينَهُما .
الراوي
النواس بن سمعان الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4215
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج