حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«المستحاضة تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة»· 13 نتيجة

الترتيب:
يا رسولَ اللَّهِ اقضِ لنا قضاءَ قومٍ كأنَّما وُلِدوا اليومَ فقالَ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد أدخَلَ عليكُم في حجِّكُم هذا عُمرَةً . فإذا قدمتُم فمن تطوَّفَ بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ فقد حلَّ إلَّا مَن كانَ معَه هَدْيٌ . .
الراوي
سبرة بن معبد الجهني
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 363
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم
قَدِمْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فطُفْنا بالبَيتِ، وبَينَ الصَّفا والمَروةِ، فلمَّا كان يَومُ النَّحْرِ لم نَقْرَبِ الصَّفا والمروةِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15181
الحُكم
صحيحصحيح
َطوَافُكِ بالبيتِ ، وبينَ الصَّفا ، والمروةِ ، يَكْفيكِ لِحَجِّكِ وعُمْرَتِكِ . .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 10/62
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ، وهذا حديث صالح الإسناد
طوافُكِ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ يكفيكِ لحجِّكِ وعمرتِكِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
توالي التأسيس · 1/238
الحُكم
صحيحصحيح
حديث: طَوافُك بالبَيتِ [وبين الصَّفا والمروةِ يكفيك لحجَّتِك وعمرتِك] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/438
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ سفيان بن وكيع، عَن ابن عُيَينة، عَن ابن أبي نجيح، عَن عَطاء.
قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأربعٍ خلَوْنَ مِن ذي الحِجَّةِ فلمَّا طاف بالبيتِ وبَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ قال اجعَلوها عُمرةً إلَّا مَن كان معه الهَدْيُ فلمَّا كان يومُ الترَّويَةِ طافوا بالبيتِ ولَمْ يطوفوا بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن قيس بن سعد إلا حماد بن سلمة
إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبَيتِ وبيْن الصَّفا والمروةِ، ورَميُ الجِمارِ؛ لإقامةِ ذِكرِ اللهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1888
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ، ورمْيُ الجمارِ لإقامةِ ذِكْرِ اللَّهِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 475
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبَيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ ورميُ الجمارِ لإقامةِ ذِكْرِ اللَّهِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 535
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إنما جُعِلَ الطوافُ بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ ورمْيِ الجمارِ لإقامةِ ذكرِ اللهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/997
الحُكم
ضعيف[فيه] عبيد الله القداح ضعيف
إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبَيْتِ وبَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ، ورَمْيُ الجِمارِ؛ لإقامةِ ذِكْرِ اللهِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
إنَّما جُعِل الطَّوافُ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمروةِ ورَميُ الجِمارِ؛ لإقامةِ ذِكرِ اللهِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 574
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن أبي زياد الصراح ضعفه ابن معين والنسائي مرة
إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبيتِ، وبيْن الصَّفا والمروةِ، ورمْيُ الجمارِ؛ لإقامةِ ذِكْرِ اللهِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 5/341
الحُكم
صحيح[فيه] عبيد الله بن أبي زياد وقد وثقه جماعة، وضعفه آخرون، وحديثه هذا معناه صحيح بلا شك. ويشهد لصحة [ معناه القرآن]

لا مزيد من النتائج