«الملعون من انتقص شيئا من تخوم الأرض بغير حقه»· 14 نتيجة

ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ ، فثلاثٌ لا يمينَ فيهِنَّ ، لا يمينَ لولدٍ على والدِه ، ولا امرأةٍ على زوجِها ، ولا العبدِ على سيدِه ، وأما الثلاثُ الملعونُ فيهِنَّ : فالملعونُ مَن ذبَح لغيرِ اللهِ ، والملعونُ مَن لعَن اللهُ ، والملعونُ منِ انتَقَص شيئًا مِن تخومِ الأرضِ بغيرِ حقِّه ، وأما الثلاثُ الذي أشُكُّ فيهِنَّ فلا أدري عُزَيرًا كان نبيًّا أم لا وقال أبو بكرٍ : نسيتُ أنا ثِنتَينِ

مَلعونٌ مَنِ انتقَصَ شيئًا مِن تُخومِ الأرضِ بغيرِ حقِّه. .

ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ ، فثلاثٌ لا يمينَ فيهِنَّ ، لا يمينَ لولدٍ على والدِه ، ولا امرأةٍ على زوجِها ، ولا العبدِ على سيدِه ، وأما الثلاثُ الملعونُ فيهِنَّ : فالملعونُ مَن ذبَح لغيرِ اللهِ ، والملعونُ مَن لعَن اللهُ ، والملعونُ منِ انتَقَص شيئًا مِن تخومِ الأرضِ بغيرِ حقِّه ، وأما الثلاثُ الذي أشُكُّ فيهِنَّ فلا أدري عُزَيرًا كان نبيًّا أم لا وقال أبو بكرٍ : نسيتُ أنا ثِنتَينِ .

ثلاثٌ لا يمينَ فيها وثلاثٌ ملعونٌ فيهنَّ فأمَّا الثلاثُ الَّتي لا يمينَ فيها فلا يمينَ للولدِ على والدِه ولا للمرأةِ على زوجِها ولا للعبدِ على سيِّدِه وأمَّا الثَّلاثُ الملعونُ فيهنَّ من ذبح لغيرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والملعونُ من لعن أبوَيْه والملعونُ من نقص شيئًا من تُخومِ الأرضِ .

ثلاثٌ لا يمينَ فيهنَّ وثلاثٌ الملعونُ فيهنَّ وثلاثٌ أشكُّ فيهنَّ فأما الثلاثةُ التي لا يمينَ فيها فلا يمينَ للولدِ مع والده ولا امرأةٍ مع زوجِها ولا لمملوكٍ مع سيِّدِه وأما الملعونُ فيهنَّ فمن ذبح لغيرِ اللهِ وملعونٌ من سَبَّ والدَه وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ قال وثلاثٌ أَشُكُّ فيهنَّ .

ثلاثٌ وثلاثٌ وثلاثٌ، فثلاثٌ لا يمينَ فيهِن، وثلاثٌ الملعونُ فيهِن، وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِن . فأما الثلاثُ التي لا يمينَ فيهِن : فلا يمينَ مع والدٍ، ولا المرأةِ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سَيِّدِه . وأما الملعونُ فيهِن : فملعونٌ من لعن والديه، وملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ، وأما الثلاثُ التي أشكُّ فيهِن : فلا أدري أَعُزَيْرٌ كان نبيًّا أم لا، ولا أدري أَلَعَنَ تُبَّعًا أم لا، قال : ونسِيتُ، يعني : الثالثةَ .

مَن أخَذَ مِنَ الأرضِ شيئًا بغيرِ حَقِّه خُسِفَ به يَومَ القيامةِ إلى سَبعِ أرَضينَ. .

مَن أخَذَ شيئًا مِنَ الأرضِ بغَيرِ حَقِّه خُسِفَ به يَومَ القيامةِ إلى سَبعِ أرَضينَ. .

مَنْ أخذَ مِنَ الأرْضِ شيئًا بغيرِ حقِّهِ ، خُسِفَ بِهِ يومَ القيامَةِ إلى سبْعِ أرَضينَ .

ثلاثٌ لا يَمينَ فيهِنَّ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ، فأمَّا الثَّلاثُ التي لا يَمينَ فيها: فلا يَمينَ للولدِ مع والدِهِ، ولا امرأةٍ مع زَوجِها، ولا لمملوكٍ مع سيِّدِهِ، وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ: فمَن ذبَحَ لغيرِ اللهِ، وملعونٌ مَن سَبَّ والدَيْهِ، وملعونٌ مَن غَيَّرَ تُخُومَ الأرضِ، قال: وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِنَّ. .

مَنْ أخَذَ شِبْرًا مِنْ مكةَ فَكَأَنَّما أَخَذَهُ مِنْ تَحْتِ قدَمِ الرَّحْمَنِ ومَنْ أخَذَ مِنْ سَائِرِ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حقِّهِ جاءَ يومَ القيامةِ مُطَوَّقًا عُنُقُهُ مِنْ سَبْعِ أرَضينَ .

ثلاثٌ ، وثلاثٌ ، وثلاثٌ فثلاثٌ لا يمينَ فيهِنَّ ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ . فأمَّا الثلاثُ التي لا يَمينَ فيهنَّ فلا يمينَ للولِدِ مع والدِهِ ، ولا لِلْمرْأَةِ مع زوجِها ، ولا للمملوكِ مع سيِّدِهِ . وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ ، فمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَ والدَيْهِ ، وملعونٌ مَنْ ذبح لغيرِ اللهِ ، وملعونٌ مَنْ غيَّرَ تخُومَ الأرضِ . وأمَّا التي أشُكُّ فيهِنَّ ، فعُزَيْرٌ لا أدري أكان نبيًّا أمْ لا ؟ ولا أدري ألُعِنَ تُبَّعٌ أمْ لا ؟ ولا أدْرِي الحدودَ كفَّارَةً لأهلِها أم لا ؟ .

مَن أخَذ شِبرًا مِن الأرضِ بغيرِ حقِّه طُوِّقه مِن سبعِ أرَضينَ .

من أخذ من الأرضِ شبرًا بغيرِ حقِّه طَوَّقَه من سبعِ أرضينَ .