«المملوك الذي يحسن عبادة ربه ، ويؤدي إلى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة»· 16 نتيجة

المملوك الذي يحسنُ عبادةَ ربِّه ، ويؤدي إلى سيدِه الذي عليه من الحقِّ والنصيحةِ والطاعةِ ، له أجران

المَملوكُ الذي يُحسِنُ عِبادةَ رَبِّه، ويُؤَدِّي إلى سَيِّدِه الذي له عليه مِنَ الحَقِّ والنَّصيحةِ والطَّاعةِ: له أجرانِ. .

ثلاثةٌ لهم أجرانِ : رجلٌ مِن أهلِ الكتابِ آمنَ بنبيِّه ، و آمَنَ بمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ فله أجرانِ . و العَبدُ المملوكُ إذا أدَّى حقَّ اللهِ و حقَّ مواليهِ ، و في رِوايةٍ حقَّ مليكِهِ الَّذي يملكُهُ . و رجلٌ كانَت عندَه أَمَةٌ يطؤُها فأدَّبَها فأحسنَ تأديبَها ، و علَّمَها فأحسَنَ تعليمَها ، ثمَّ أعتقَها فتزوَّجَها ، فلَهُ أجرانِ المملوكُ الَّذي يُحْسِنُ عبادةَ ربِّهِ ، و يؤدِّي إلى سيِّدِه الَّذي فُرِضَ عليهِ من الطَّاعةِ و النَّصيحةِ لهُ أَجرانِ .

نِعِمَّا لأحدِهم أن يطيعَ اللَّهَ ويؤدِّيَ حقَّ سيِّدِه يعني المملوكَ .

نِعِمَّا لِأَحَدِهمْ أنْ يُطِيعَ اللهَ ، ويُؤَدِّيَ حقَّ سيدِه . يعني المَمْلوكَ . .

نِعِمَّا للمَملوكِ أن يُتَوفَّى يُحسِنُ عِبادةَ اللهِ، وصَحابةَ سَيِّدِه، نِعِمَّا له. .

في المملوكِ الَّذي جبَّ سيِّدَه مذاكيرَه , فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عليَّ بالرَّجلِ فلم يقدِرْ عليه , فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اذهَبْ فأنت حرٌّ .

حَديثُ المَملوكِ الذي جَبَّ سَيِّدُه مَذاكيرَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "عليَّ بالرَّجُلِ، فلم يَقدِرْ عليه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اذهَبْ فأنتَ حُرٌّ" .

نِعِمَّا لِمَمْلُوكٍ يُتَوَفَّى يُحْسِنُ عبادَةَ ربِّهِ وينصحُ لسيدِهِ ، نِعِّمَّا له .

العَبدُ إذا نَصَحَ سَيِّدَه، وأحسَنَ عِبادةَ رَبِّه، كان له أجرُه مَرَّتَينِ. .

إذا نَصَحَ العَبدُ سَيِّدَه، وأحسَنَ عِبادةَ رَبِّه، كان له أجرُه مَرَّتَينِ. .

في المملوكِ الذي جبَّ سيدُهُ مذاكيرَهُ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : عليَّ بالرَّجُلِ ، فلم يُقدَر عليهِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اذهَبْ ؛ فأنتَ حرُّ .

نِعِمَّا للعَبدِ أن يَتَوفَّاه اللهُ بحُسنِ عِبادةِ رَبِّه، وبطاعةِ سَيِّدِه، نِعِمَّا لَه، ونِعِمَّا لَه .

نِعمَ ما لأحَدِهم يُحسِنُ عِبادةَ رَبِّه ويَنصَحُ لسَيِّدِه. .

نِعمَ ما للمملوكِ أن يُحسِنَ عِبادةَ ربِّه، وينصَحَ لسيِّدِه. .

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، أمرَ يحيَى بنَ زَكَريَّا ، عليهِ السَّلامُ ، بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بِهِنَّ ، وأن يأمرَ بَني إسرائيلَ أن يعملوا بِهِنَّ... وفيهِ وأوَّلُهُنَّ : أن تعبدوا اللَّهَ لا تشرِكوا بِهِ شيئًا ، فإنَّ مثلَ ذلِكَ مثلَ رجلٍ اشترَى عبدًا من خالصِ مالِهِ بورِقٍ أو ذَهَبٍ ، فجعلَ يعملُ ويؤدِّي الَّذي عليهِ إلى غيرِ سيِّدِهِ فأيُّكم يسرُّهُ أن يَكونَ عبدُهُ كذلِكَ ؟ وإنَّ اللَّهَ خلقَكُم ورزقَكُم فاعبدوهُ ولا تشرِكوا بِهِ شيئًا .