حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«النحر ثلاثة أيام . فقال مكحول : صدق .»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عباسٍ قال : أيامُ النحرِ ثلاثةُ أيامٍ .
الراوي
حرب بن ناجية
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/377
الحُكم
ضعيفلا يصح
عنِ ابنِ عباسٍ النحرُ ثلاثةُ أيامٍ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/377
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّ ابنَ عمرَ كان يقولُ : الأيَّامُ المَعلوماتُ والمَعدوداتُ هُنَّ جميعًا أربعةُ أيَّامٍ ، فالأيَّامُ المَعلوماتُ يومُ النَّحرِ ويَومانِ بعدَه والأيامُ المَعدوداتُ ثلاثةُ أيامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 5/412
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عليٍّ قال : النحرُ ثلاثةُ أيامٍ أفضلُها أولُها .
الراوي
زر بن حبيش
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/377
الحُكم
ضعيفلا يصح
عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الأيَّامَ المعلوماتِ عشرُ ذي الحجَّةِ آخرُها يومُ النَّحرِ وأنَّ المعدوداتِ ثلاثةُ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/275
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عمرَ : الأضحَى ثلاثةُ أيَّامٍ : يومُ النَّحرِ ، ويومانِ بعدَهُ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/245
الحُكم
صحيحصحيح
من لم يكنْ معه هديٌ فليصمْ ثلاثةَ أيامٍ قبلَ يومِ النحرِ ومن لم يكنْ صام تلك الثلاثةَ الأيامَ فليصمْ أيامَ التشريقِ أيامَ منَى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/403
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
من لم يكنْ معه هديٌّ فليصمْ ثلاثةَ أيامِ قبل يومِ النحرِ ، ومن لم يكنْ صام تلك الأيامَ الثلاثةَ فليصمْ أيامَ التشريقِ أيامَ منى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/681
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك
عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عباسٍ أنهم قالوا أيامُ النحرِ ثلاثةٌ أفضلُها أولُها .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/213
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا
أفضَلُها أوَّلُها [يعني حديث: عن عليٍّ قال : النحرُ ثلاثةُ أيامٍ أفضلُها أولُها] .
الراوي
[زر بن حبيش]
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/83
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا
عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عباسٍ أنهم قالوا : أيامُ النحرِ ثلاثةٌ ، أفضلُها أولُها .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأما عمر فلم أره، وأما علي فذكره مالك في الموطأ عنه بلاغا. وأما ابن عباس فلم أجده
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما قالَ : الأضحَى ثلاثةُ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ .
الراوي
عطاء
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 9/296
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده طلحة بن عمرو الحضرمي ضعفه ابن معين وأبو زرعة والدارقطني وقال أحمد متروك ذكره الذهبي في كتاب الضعفاء
نَهى عن صيامِ قبلِ رمضانَ بيومٍ ، والأضحى والفطرِ ، وأيامِ التشريقِ ثلاثةِ أيامٍ بعدَ يومِ النحرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو عباد عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صيامٍ قَبلَ رمضانَ بيَومٍ، والأضحى، والفِطرِ، وأيَّامِ التَّشريقِ -ثلاثةِ أيَّامٍ بَعدَ يَومِ النَّحْرِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو عبَّاد عبد الله بن سعيد المقبريُّ أجمعوا على ضعفه، وعدم الاحتجاج بحديثه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ صيامٍ قبلَ رمضانَ بيَومٍ، والأضحَى، والفِطرِ، وأيَّامِ التَّشريقِ ثلاثةِ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو عباد هو عبد الله المقبري ذكر يحيى بن سعيد أنه استبان كذبه في مجلس وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار ويهم في الآثار

لا مزيد من النتائج