حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«النذر نذران ، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله ، وفيه الوفاء ، وما كان من»· 17 نتيجة

الترتيب:
النذر نذران ؛ فما كان من نذر في طاعة الله ، فذلك لله وفية الوفاء . وما كان من نذر في معصية الله ، فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ، ويكفره ما يكفر اليمين
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 3854
الحُكم
صحيحصحيح
النذرُ نذرانِ ، فما كان مِن نذرٍ في طاعةِ اللهِ فذلِكَ للهِ ، وفيه الوفاءُ ، وما كان من نذرٍ في معصيةِ اللهِ ، فذلِكَ للشيطانِ ، و لا وفاءَ فيه ، ويُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليمينَ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 6804
الحُكم
صحيحصحيح
النذرُ نذرانِ ، فما كان مِن نذرٍ في طاعةِ اللهِ فذلِكَ للهِ ، وفيه الوفاءُ ، وما كان من نذرٍ في معصيةِ اللهِ ، فذلِكَ للشيطانِ ، و لا وفاءَ فيه ، ويُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليمينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6804
الحُكم
صحيحصحيح
النَّذْرُ نذرانِ؛ فما كان مِن نَذْرٍ في طاعةِ اللهِ، فذلك للهِ، وفيه الوفاءُ، وما كان مِن نَذْرٍ في معصيةِ اللهِ، فذلك للشَّيطانِ، ولا وفاءَ فيه، ويُكفِّرُهُ ما يُكفِّرُ اليَمينَ. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3854
الحُكم
صحيحصحيح
النَّذرُ نذرانِ ، فما كانَ من نَذرٍ في طاعةِ اللَّهِ فذلِكَ لَكَ ، وفيهِ الوفاءُ ، وما كانَ مِن نذرٍ في مَعصيةِ اللَّهِ فذلِكَ للشَّيطانِ ، ولا وفاءَ فيهِ ، فيُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليمينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن الزبير ليس بالقوي
النذرُ نذرانِ فما كان من نذرٍ في طاعةِ اللهِ فذلك لك وفيه الوفاءُ وما كان في معصيةِ اللهِ فذاك للشيطانِ فلا وفاءَ فيه فيكفِّرُه ما يُكفِّرُ اليمينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاضطرب الرواة عن محمد بن الزبير
النذرُ نذرانِ : فمنْ كان نذرَ في طاعةٍ ؛ فذلكَ للهِ ؛ وفيهِ الوفاءُ، ومنْ كان نذرَ في معصيةٍ ؛ فذلكَ للشيطانِ، ولا وفاءَ فيهِ، ويكفِّرُهُ ما يكفِّرُ اليمينُ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3377
الحُكم
صحيحله شاهد بسند صحيح
النَّذرُ نذرانِ فمن كانَ نذرَ في طاعةٍ فذلكَ للَّهِ فيهِ الوفاءُ ومن كانَ نذرَ في معصيةٍ فذلكَ للشَّيطانِ ولا وفاءَ فيهِ ويكفِّرُهُ ما يكفِّرُ اليمينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 4/468
الحُكم
ضعيفضعيف
النَّذْرُ نذرانِ فما كان للهِ فكفَّارتُهُ الوفاءُ وما كان للشيطانِ فلا وفاءَ فيهِ وعليهِ كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/217
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
"النَّذْرُ نَذْرانِ، فما كان للهِ فكفَّارَتُه الوَفاءُ، وما كان للشيطانِ فلا وَفاءَ فيه، وعليه كفَّارةُ يَمينٍ". .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 43/205
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده قوي
النَّذرُ نَذرانِ، فما كان للهِ، فكَفَّارَتُه الوَفاءُ، وما كان لِلشيطانِ فلا وفاءَ فيه، وعليه كَفَّارةُ يَمينٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 5/183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده قوي
النَّذرُ نَذرانِ: فما كان للهِ، فكفَّارتُه الوفاءُ، وما كان للشَّيطانِ، فلا وَفاءَ فيه، وعليه كفَّارةُ يَمينٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4/ 170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي في الشواهد
النَّذرُ نَذْرانِ: فما كان للهِ فكَفَّارتُه الوفاءُ، وما كان للشَّيطانِ، فلا وفاءَ فيه، وعليه كَفَّارةُ يَمينٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5/ 404
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح غير خطاب_ وهو ابن القاسم الحراني_ فقد روى له أبو داود والنسائي، ووثقه ابن معين وأبو زرعة
"النَّذْرُ نَذْرانِ، فما كانَ للهِ فكَفَّارتُه الوَفاءُ به، وما كانَ للشَّيْطانِ فلا وَفاءَ عليه، وعليه كَفَّارةُ يَمينٍ". .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
إنَّ النَّذرَ نذرانِ : فما كانَ للَّهِ فَكَفَّارتُهُ الوفاءُ بِهِ ، وما كانَ للشَّيطانِ فلا وفاءَ لَهُ ، وعليهِ كفَّارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/72
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ النذرَ نذرانِ : فما كان للهِ فكفارتُه الوفاءُ به . وما كان للشيطانِ فلا وفاءَ له ، وكفارتُه كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
نظرية العقد · 46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن ابن عباس موقوفا
النَّذرُ نذرانِ ، فما كان لله فكفَّارتُه الوفاءُ ، و ما كان للشيطانِ فلا وفاءَ فيه ، و عليه كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 479
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج