«النضر وسعد لم يكونا قويين، وما رواه إلا جعفر. <متن_مخفي ربط="26048251" نص="أتى»· 13 نتيجة

حَديثٌ رَواه أبو النَّضْرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ، عن أبي سَعيدٍ المُؤَدِّبِ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن جَعْفَرِ بنِ مَيْمونٍ، عن أبي العالِيةِ: أنَّه قالَ: لا تَذهَبُ الدُّنْيا حتَّى يَخلَقَ القُرآنُ في صُدورِ أقْوامٍ؛ يَبْلى -كما يَبْلى الثِّيابُ- يَتَهافَتُ، إن قَصَّروا عمَّا أُمِروا به قالوا: سيُغفَرُ لنا، وإن انْتَهَكوا ما حَرَّمَ اللهُ عليهم قالوا: إنَّا لم نُشرِكْ باللهِ شَيئًا. أَقرَبُهم إلى الضَّعْفِ الَّذي لا يُخالِطُه مَخافةٌ، يَلبَسونَ جُلودَ الضَّأنِ على قُلوبِ الذِّئابِ، أَفضَلُهم في أنْفُسِهم المُدهِنُ؟ .

حَديثٌ رَواه جَعْفَرُ بنُ بُرْقانَ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: إنِّي هَلَكْتُ؛ وَقَعْتُ على أهْلي في شَهْرِ رَمَضانَ؟ قالَ أبي .

حَديثٌ رواه عبدُ الرَّحمنِ الدَّشْتَكيُّ، عَنْ أَبي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ لَيثِ بْنِ أَبِي سُلَيمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وغَيْرِه؛ قَالَ: أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ فقَالَ: رَجُلٌ قاتلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُحتَسِبًا حَتَّى قُتِلَ؛ فِي الْجَنَّةِ هو؟ قَالَ: نَعَمْ فِي الجَنَّةِ. فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فقَالَ: أتَاني جِبْريلُ فقالَ: إنْ لم يَكُنْ عليه دَيْنٌ؟ .

حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عِراكِ بنِ خالِدٍ، قالَ: حَدَّثَني أبي، قالَ: سَمِعْتُ إبراهيمَ بنَ أبي عَبْلةَ يُحدِّثُ عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ وهو في الحَطيمِ، فقيلَ: يا رَسولَ الله، أُتِيَ علي مالِ بَني فُلانٍ بسِيفِ البَحْرِ، فذُهِبَ به، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَلِفَ مالٌ في بَرٍّ ولا بَحْرٍ إلَّا بمَنْعِ الزَّكاةِ، فحَرِّزوا أمْوالَكم بالزَّكاةِ، وداوُوا مَرْضاكم بالصَّدَقةِ، وادْفَعوا عنكم طَوارِقَ البَلاءِ بالدُّعاءِ؛ فإنَّ الدُّعاءَ يَنفَعُ ممَّا نَزَلَ مِن السَّماءِ وممَّا لم يَنزِلْ، ما نَزَلَ يَكشِفُه، وما لم يَنزِلْ يَحبِسُه؟ .

أنَّهُ أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في فِدَى بَدرٍ -قالَ ابنُ جَعفَرٍ: في فِدى المُشرِكينَ- وما أسلَمَ يَومَئِذٍ، فدخَلتُ المَسجِدَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يُصَلِّي المَغرِبَ، فقَرَأَ بِالطُّورِ، فكأنَّما صُدِعَ عن قَلبي حينَ سَمِعتُ القُرآنَ. قال ابنُ جَعفَرٍ: فكأنَّما صُدِعَ قَلبي حيثُ سَمِعتُ القُرآنَ. .

حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن جَعْفَرِ بنِ سُلَيْمانَ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُفطِرُ على التَّمْرِ، فإن لم يَجِدْ فعلى الماءِ...، الحَديثَ؟ .

عن النَّضرِ بنِ أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ: نحلَني أبي نِصفَ دارِهِ، فقالَ أبو بُردةَ: إن سرَّك أن تجوز ذلِكَ فاقبِضهُ، فإنَّ عمرَ قَضى في الأنحالِ: ما قُبِضَ منهُ فَهوَ جائزٌ، وما لم يُقبَضْ منهُ فَهوَ ميراثٌ .

أَنَّ أبا بَكرٍ ، وَعُمَرَ لَمْ يَكُونَا يُضَحِّيانِ .

عن النَّضرِ بنِ أنسٍ قال نحَلني أنسٌ نصفَ دارِه قال فقال أبو بُردةَ إن سرَّكَ يجوز لك فاقبضْه فإنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قضى في الأنحالِ أنَّ ما قُبضَ منه فهو جائزٌ وما لم يُقبضْ فهو ميراثٌ قال فدعوتُ يزيدَ الرِّشكَ فقسَمها .

اختَلَفَ أهلُ الكوفةِ في هذه الآيةِ: {ومَن يَقتُلْ مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا فجَزاؤُه جَهَنَّمُ} فرَحَلتُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ فسَألتُه عَنها، فقال: لقد أُنزِلَت آخِرَ ما أُنزِلَ، ثُمَّ ما نَسَخَها شيءٌ. في حَديثِ ابنِ جَعفَرٍ: نَزَلَت في آخِرِ ما أُنزِلَ. وفي حَديثِ النَّضرِ: إنَّها لَمِن آخِرِ ما أُنزِلَت. .

مَن لمْ يجدْ نعلينِ فلْيلبسْ خفَّينِ يقطعُهما حتى يكونَا أسفلَ مِن الكعبينِ .

مَن لم يَجِدْ نَعلَينِ فلْيَلْبَسْ خُفَّينِ، يَقطَعُهُما حتى يَكونَا أَسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ. .

إذا لم يجِدِ المُحرِمُ النَّعلينِ فليلبَسِ الخُفَّينِ وليقطَعْهما حتَّى يكونا أسفلَ مِن الكعبينِ .