حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«النعم كلها ظالمة أو جائرة»· 15 نتيجة

الترتيب:
النعمُ كلُّها ظالِمَةٌ أوْ جَائِرَةٌ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 4-38
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك
النعم كلها ظالمة ، أو جائرة
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 5/291
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
النعمُ كلُّها ظالمةٌ أوْ جائرةٌ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] صالح بن موسى عامة ما يرويه لا يتابع عليه يشبه عليه ويخطئ
النَّعَمُ كلُّها ظالمةٌ، أو جائرةٌ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/291
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
ذِمَّةُ المسلمِ واحدةٌ ، فإن جارت عليهم جائرةٌ ؛ فلا تُخْفِرُونها ؛ فإنَّ لكلِّ غادرٍ لواءٌ يُعرفُ به يومَ القيامةِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3948
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي سعيد فلم أعرفه ، وله شواهد كثيرة
لن تهلَك الرعيةُ وإن كانت ظالمةً مسيئةً إذا كانت الولاةُ هاديةً مهديةً ولكن تهلِكَ الرعيةُ وإن كانتْ هاديةً مهديةً إذا كانت الولاةُ ظالمةً مسيئةً .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
السخاوي
المصدر
تخريج فضيلة العادلين · 153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبدالله بن زيد أبو عثمان الحمصي ضعفه الأزدي والظاهر أن رواية حسان بن عطية عن ابن عمر مرسلة
لن تهلِكَ الرَّعِيَّةُ وإن كانت ظالمةً مُسيئةً إذا كانتِ الولاةُ هاديةً مَهْدِيَّةً، ولن تهلِكَ الرَّعِيَّةُ وإن كانت هاديةً مَهْدِيَّةً إذا كانتِ الولاةُ ظالمةً مَسيئةً .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 514
الحُكم
ضعيفضعيف
تُقاتِلي عليًّا وأنتِ لهُ ظالِمةً .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 11/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمعروف والمعروف أن هذا قاله للزبير بن العوام مع ضعفه
مَن دَعا على ظالِمِه، فقدِ انتَصَرَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 12/ 461
الحُكم
ضعيففي سنده أبو حمزة ميمون الأعور وهو ضعيف
حديثُ تقاتلِي عليًّا و أنتِ لَهُ ظالمةٌ. .
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 9/193
الحُكم
ضعيفليس بمعروف والمعروف أن هذا قاله للزبير بن العوام والله أعلم وسند حديثه ضعيف
[ قولُ النَّبيَّ لعائشةَ ] تُقاتلينَ عليًّا وأنتِ ظالمةٌ له .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
منهاج السنة · 4/316
الحُكم
ضعيفلا يعرف في شيء من كتب العلم المعتمدة، ولا له إسناد معروف، وهو بالموضوعات المكذوبات أشبه منه بالأحاديث الصحيحة بل هو كذب قطعاً
إنَّ اللَّهَ يُملي للظَّالمِ فإذا أخذَهُ لم يُفلِتْهُ ثمَّ قرأ وَكَذَلِكَ أخْذُ رَبِّكَ إِذَا أخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 3261
الحُكم
صحيحصحيح
شهدْتُ معَ عُمومَتِي حلفَ المطيبينَ فمَا أُحِبُّ أنْ أنكثَ أوْ كلمةً نحوَها وأنَّ لِي حُمرَ النعمِ .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/490
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن إسحاق المديني في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث
شَهِدْتُ حِلْفَ المُطَيَّبينَ وأنا غلامٌ مع عُمُومَتِي ، فما أُحِبُّ أن أنكثَه أو أني نَكَثْتُه وأنَّ لي حُمْرَ النَّعَمِ .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 3/213
الحُكم
صحيحروي من غير وجه، وهذا الإسناد أحسن إسناداً يروى في ذلك
بِئسما لأحدِكم أو بئسما لأحدِهم أن يقولَ نسيتُ آيةَ كَيتَ وكيتَ بل هو نُسِّيَ واستذكِروا القرآنَ فإنه أسرعُ تفصِّيًا من صدورِ الرجالِ من النعمِ بعُقُلِه أو من عُقُلِه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/103
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج