«الهبة لا تجوز حتى تقبض ، والصدقة تجوز قبل أن تقبض»· 11 نتيجة

عنْ عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ الهبةَ تجوزُ وتصحُ وإنْ لمْ تُقبضْ .

عن أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ لا تجوزُ صدقةٌ حتى تقبضَ .

عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ أنهما قالا : الهبةُ إذا كانت معلومةً فهي جائزةٌ قُبِضت أو لم تُقبضْ .

لا تجوزُ الهبةُ إلَّا مقبوضةً .

أنَّ أبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ كانوا لا يُجيزون الصَّدقةَ حتَّى تُقبَضَ .

لا تشترُوا الصدقاتِ حتى تقبضَ والمغانمَ حتى تقسَمَ .

كان معاذُ بنُ جبلٍ لا يُجيزُ الصَّدقةَ حتى تُقبَضَ .

أنَّ علِيًّا وابنَ مسعودٍ كانا يُجيزانِ بَيعَ الصَّدَقةِ، ولم يُقبَضْ، وكان معاذُ بنُ جَبَلٍ وشُرَيحٌ لا يُجيزانِها حتى تُقبَضَ. .

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى عَن شراءِ الصَّدقاتِ حتَّى تُقبَضَ .

نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ العبدِ وَهوَ آبقٌ ، وعَن أن تُباعَ المغانمُ قبلَ أن تُقسمَ ، وعن بيعِ الصَّدقاتِ قبلَ أن تُقبَضَ .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن شِراءِ الصَّدَقاتِ حَتَّى تُقبَضَ .