«الوديعة والعارية بمنزلة الدين»· 13 نتيجة

هُما منَ الدِّينِ بمَنزِلةِ السمْعِ والبَصرِ. .

أبو بكرٍ وعمرُ من الدِّينِ بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ .

الزَّعِيمُ غَارِمٌ والدَّيْنُ مَقْضِيٌّ والعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ والمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ .

لا وَصيَّةَ لوارثٍ، والوَلَدُ للفِراشِ، والدَّينُ مَقضِيٌّ، والعاريَّةُ مردودةٌ، [والمِنْحةُ مردودةٌ]، والزَّعيمُ غارِمٌ .

عنِ ابنِ مسعودٍ قال ما منكم إلَّا ضيفٌ وعاريَّةٌ والضَّيفُ مُرْتَحِلٌ والعاريَّةُ مُؤَدَّاةٌ لأهلِها .

عن أميةَ القرشيِّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ قال له : إذا أتتْكَ رُسلي فأعطِهمْ كذا وكذا درعًا ، قلْتُ : والعاريةُ مؤداةٌ .

«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ له: (إذا أتاك رُسُلي فأَعْطِهم كَذا وكَذا)، قالَ: أراه ثَلاثينَ دِرْعًا، قُلْتُ: والعارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ؟ قالَ: نَعمْ». .

أنَّ النبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا أتَتكَ رُسُلي فأعْطِهم كذا وكذا، أُراه قال: ثَلاثينَ دِرعًا، أو قال: ثَلاثينَ بَعيرًا، قُلتُ: والعارِيةُ مُؤَدَّاةٌ؟ قال: نَعم. .

عن أبي بكرٍ الوديعةُ أمانةٌ .

إنِّي لَقائِمٌ تَحتَ جِرانِ ناقةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَقصَعُ علَيَّ بجِرَّتِها ويَذوبُ علَيَّ لُعابُها.. فذَكَرَ الحَديثَ. وفيه: لا وَصيَّةَ لِوارِثٍ، الوَلَدُ لِلفِراشِ، والعاريَّةُ مَردودةٌ، والمِنحةُ مَردودةٌ، والدَّيْنُ مَقضيٌّ، والزَّعيمُ غارِمٌ، وهو الكَفيلُ. .

عن عمرَ بنِ الخطَّابِ تضمينُ الوديعةِ .

أثرُ جابرٍ في الوديعةِ أنها أمانةٌ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أن يبعثَ رجلًا في حاجةٍ ، وأبو بكرٍ عن يمينِه ، وعمرُ عن يسارِه ، فقال له عليٌّ : ألا تبعثُ هذَيْن ؟ فقال : كيف أبعثُهما وهما من هذا الدِّينِ بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ من الرَّأسِ .