«الوصل الذي كان بينهم في الدنيا»· 14 نتيجة

إذا خلَص المُؤمِنونَ مِن النَّارِ حُبِسوا بقنطرةٍ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ فيُقاصُّونَ مظالِمَ كانت بَيْنَهم في الدُّنيا حتَّى إذا نُقُّوا وهُذِّبوا أُذِن لهم بدخولِ الجنَّةِ فوالَّذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِه لَأحَدُهم بمسكنِه في الجنَّةِ أدَلُّ بمنزِلِه كان في الدُّنيا .

إذا خَلُصَ المؤمنونَ من النارِ حُبِسوا بقنطرةٍ بين الجنةِ و النارِ ، فيتقاصُّونَ مظالمَ كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا نُقُّوا و هُذِّبوا أُذِنَ لهم بدخولِ الجنةِ ، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه لأحدُهم بمسكنِه في الجنةِ أدلُّ منه بمسكنِه كان في الدنيا .

يَخلُصُ المُؤمِنونَ مِنَ النَّارِ، فيُحبَسونَ على قَنطَرةٍ بينَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقَصُّ لبَعضِهم مِن بَعضٍ مَظالِمُ كانَت بينَهم في الدُّنيا، حتَّى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، فوالذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لَأحَدُهم أهدى بمَنزِلِه في الجَنَّةِ منه بمَنزِلِه كان في الدُّنيا. .

يَخلُصُ المُؤمِنون يَومَ القِيامةِ مِنَ النَّارِ، فيُحتَبَسون على قَنْطَرةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبعضِهم من بعضٍ مَظالِمُ كانت بيْنَهم في الدُّنيا، حتَّى إذا هُذِّبوا، ونُقُّوا، أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، فوالَّذي نَفْسي بيَدِه، لَأحَدُهم أهْدى لمَنزِلِه في الجَنَّةِ، منه بمَنزِلِه كان في الدُّنيا. .

"يَخلُصُ المُؤمِنونَ يومَ القِيامةِ منَ النَّارِ، فيُحبَسونَ على قَنطَرةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبعضِهم من بعضٍ مَظالمُ كانت بيْنَهم في الدُّنيا، حتى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا، أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، فوالذي نفْسي بيَدِه، لأَحَدُهم أَهْدى لمنزِلِه في الجَنَّةِ منه بمنزِلِه كان في الدُّنيا". .

إنَّ النَّاسَ يومَ القيامةِ على بابِ الجنَّةِ يلاحِظونَ ملاحظةَ الثِّيرانِ في الدُّنيا كانَ بينَهم منَ العداوةِ فيها حتَّى إذا دخَلوا الجنَّةَ نزعَ ذلِك من قلوبِهم .

حديث: إنَّ النَّاسَ يَوْمَ القيامةِ على بابِ الجَنَّةِ [يلاحِظونَ ملاحظةَ الثِّيرانِ في الدُّنيا كانَ بينَهم منَ العداوةِ فيها حتَّى إذا دخَلوا الجنَّةَ نزعَ ذلِك من قلوبِهم] .

عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا خَلَصَ المُؤمِنونَ مِنَ النَّارِ حُبِسوا بقَنطَرةٍ بينَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيَتَقاصُّونَ مَظالِمَ كانَت بينَهم في الدُّنيا، حتَّى إذا نُقُّوا وهُذِّبوا أُذِنَ لهم بدُخولِ الجَنَّةِ، فوالذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، لَأحَدُهم بمَسكَنِه في الجَنَّةِ أدَلُّ بمَنزِلِه كان في الدُّنيا. .

يَخلُصُ المُؤمِنونَ مِنَ النَّارِ، فيُحبَسونَ على قَنطَرةٍ بَينَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبَعضِهم مِن بَعضٍ مَظالِمُ كانَت بَينَهم في الدُّنيا، حَتَّى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، قال: فوالذي نَفسي بيَدِه لَأحَدُهم أهدى لمَنزِلِه في الجَنَّةِ منه لمَنزِلِه كانَ في الدُّنيا، قال قَتادةُ: وقال بَعضُهم: ما يُشَبَّهُ لهم إلَّا أهلُ جُمُعةٍ، حينَ انصَرَفوا مِن جُمُعَتِهم .

إنَّ أمَّتي أمَّةٌ مقدِّسةٌ مبارَكَةٌ مرحومةٌ لا عذابَ عليها يومَ القيامةِ إنَّما عذابُهُم بينَهُم في الدُّنيا. .

أثَرُ عائِشَةَ في إجازَةِ الوَصلِ، وتأوُّلُ النَّهيِ على غَيرِ وَصلِ الشَّعرِ. .

إنَّ أُمَّتي أُمَّةٌ مُقَدَّسةٌ مُبارَكةٌ مَرحومةٌ لا عذابَ عليها يومَ القيامةِ إنَّما عذابُهم بينَهم في الدُّنيا بالفِتَنِ .

إنَّ رَحى الإسلامِ ستَزولُ بعدَ خَمسٍ وثلاثينَ، فإنْ يَصطَلِحوا فيما بينَهم على غيرِ قتالٍ يَأكُلوا الدُّنيا سَبعين عامًا رَغدًا، وإنْ يَقتَتِلوا يَركَبوا سُنَنَ مَن كان قبلَهم. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عنِ الوصلِ في الصومِ .