حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«الولاء لمن أعطى الثمن»· 6 نتيجة

الترتيب:
الولاء لمن أعطى الثمن وولي النعمة
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2916
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّها أرادَتْ أن تشتَرِيَ بريرةَ فاشتَرطوا الولاءَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الولاءُ لمن أعطى الثَّمنَ أو لمن وليَ النِّعمة
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن الترمذي · 2125
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّها أرادت أن تشتريَ بريرةَ فاشترطوا الولاءَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ اشتريها فإنَّما الولاءُ لمن أعطى الثَّمنَ أو لمن ولِيَ النِّعمةَ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن الترمذي · 1256
الحُكم
صحيحصحيح
أن عائشةَ أرادت أن تشتريَ بريرةَ فأبى أهلُها أن يبيعوها إلا أن يكونَ لهم ولاؤُها فذكرت ذلك عائشةُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : اشتريها فأعتقِيها فإنما الولاءُ لِمَن أعطى الثمنَ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 7/36
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أنَّها اشترتْ بريرةَ واشترط أهلُها ولاءَها ، فقالَتْ : يا رسولَ اللهِ ! إنِّي اشتريتُ بريرةَ لأُعْتِقَها وأنَّ أهلها يشترطون ولاءَها ، فقال : أعتقِيها فإنَّما الولاءُ لم أعتقَ ، أو لمن أعطى الثمنَ ، قال : فاشترَتْها فأعتقَتْهَا ، قال : وخُيِّرَتْ فاختارت نفسها ، فقالَتْ : لو أُعطيتُ كذا وكذا ما كنتُ معَه ، قال : الأسودُ وكان زوجُها حرًّا
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 7/223
الحُكم
ضعيف الإسنادقول الأسود منقطع، وقول ابن عباس: رأيته حراً أصح
أن عائشةَ رضي الله عنها اشتَرَتْ بَرِيرَةَ ؛ لِتَعْتِقَها ، واشترطَ أهلُها ولاءَها ، فقالت : يا رسولَ اللهِ ، إني اشترَيْتُ بَرِيرَةَ ؛ لأَعْتِقَها ، وإن أهلَها يَشْتَرِطون ولاءَها ؟ فقال : أَعْتِقِيها ؛ فإنما الولاءُ لمَن أَعْتَقَ . أو قال : أَعْطى الثمنَ . قال : فاشترَتْها فأعتقَتْها . قال : وخُيِّرَتْ فاختارَتْ نفسَها ، وقالت : لو أُعْطِيتُ كذا وكذا ما كنْتُ معه. قال الأسودُ وكان زوجُها حُرًّا.
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6754
الحُكم
صحيح[أورده في صحيحه] وقال : قول الأسود منقطع ، وقول ابن عباس رأيته عبدا

لا مزيد من النتائج