حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«امرأة نكحت رجلا بغير إذن الولاة وهم حاضرون ، فبنى بها . قال : " وأشهدت ؟ " قال»· 11 نتيجة

الترتيب:
عن علي قال : أيُّمَا امرأةٍ نُكحتْ بغيرِ إذنِ وليّها فناكحها باطلٌ ، لا نكاحَ إلا بإذنِ وليّ .
الراوي
سويد بن مقرن
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 3/18
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قال عمرُ : أيُّما امرأةٍ نكحَتْ لم يُنكِحْها الوليُّ أو الولاةُ فنكاحُها باطلٌ . .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 5/2676
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أيُّما امرأةٍ نكَحت بغيرِ إذنِ وليِّها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/577
الحُكم
صحيححسن
عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغيرِ إذن وليِّها فنِكاحُها باطلٌ ، لا نِكاحَ إلَّا بإذنِ وليٍّ .
الراوي
سويد بن مقرن
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/111
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أيُّما امرأةٍ نُكِحت بغيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطلٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 158
الحُكم
ضعيف[فيه] زمعة بن صالح منكر الحديث كثير الغلط
أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ ولِيِّها فنِكاحُها باطِلٌ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3806
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، والحجَّاجِ بنِ أرطاةَ، ثُمَّ قال]: رواه عبدُ اللهِ بنُ فَرُّوخٍ الأندَلُسيُّ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أيُّوبَ بنِ موسى، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، ووهِم في قولِه: أيُّوبُ بنُ موسى، وإنَّما هو سُلَيمانُ بنُ موسى. وقال الهيَّاجُ بنُ بِسطامٍ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن موسى، عن الزُّهريِّ، ووهِم فيه، وإنَّما هو سُلَيمانُ بنُ موسى. وقال ضَمرةُ بنُ رَبيعةَ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، وأسقَط سُلَيمانَ بنَ موسى، ووهِم في إسقاطِه. وتابَعه ابنُ لَهيعةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، ولم يذكرْ بَينَهما سُلَيمانَ، ووهِم أيضًا في إسقاطِ سُلَيمانَ. الصَّحيحُ عن حجَّاجٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. وأمَّا حديثُ ابنِ جُرَيجٍ عن هشامٍ فتفرَّد به مُطرِّفُ بنُ مازِنٍ، عنه، ووهِم فيه. والصَّحيحُ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن الزُّهريِّ.
أيما امرأةٍ نَكَحَتْ بغيرِ إذنِ مواليها فنكاحُها باطلٌ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/309
الحُكم
صحيحثابت
أيُّما امرأةٍ نُكِحتْ بغيرِ إذنِ وليِّها وشاهدَيْ عدلٍ فنكاحُها باطلٌ فإن دخل بها فلها المهرُ وإن اشتجروا فالسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ له .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الحاكم
المصدر
معرفة علوم الحديث · 202
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ من حديث ابن جريج عن سليمان بن موسى الأشدق فأما ذكر الشاهدين فيه فإنا لم نكتبه إلا عن أبي علي بهذا الإسناد
أيُّما امرأةٍ نَكَحت بغيرِ إذنِ وليِّها وشاهدَي عدلٍ فنِكاحُها باطلٌ وإن دخلَ بِها فلَها المَهْرُ وإن اشتَجروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/465
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
"أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّها وشاهِدَي عَدْلٍ فنِكاحُها باطِلٌ، فإن دَخَلَ بِها فلها المَهْرُ، وإن اشْتَجَروا فالسُّلْطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له". .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4057
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو يوسف الرقي [قال الدارقطني]: هذا من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم
أيما امرأةٍ نُكِحتْ بغير إذنِ وليّها وشاهديْ عدلٍ فنكاحًها باطل [فإن دَخَلَ بِها فلها المَهْرُ، وإن اشْتَجَروا فالسُّلْطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 5/2699
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح ذا عـن هشام سعيد يجهـل والباقون ليسوا بشيء

لا مزيد من النتائج