«انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وهو يقول : " هل تعرفونها ؟ " ولا»· 16 نتيجة

انتهيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومِ عَرَفَةَ وهو يقولُ هلْ تَعْرِفُونَها قال فَمَا أَدْرِي مَا رَجَعُوا إليه فقال النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهْلِ كلِّ بَيْتٍ أن يَذْبَحُوا شاةً في كُلِّ رجَبٍ وكُلِّ أضْحَى شَاةً

انتهيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومِ عَرَفَةَ وهو يقولُ هلْ تَعْرِفُونَها قال فَمَا أَدْرِي مَا رَجَعُوا إليه فقال النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهْلِ كلِّ بَيْتٍ أن يَذْبَحُوا شاةً في كُلِّ رجَبٍ وكُلِّ أضْحَى شَاةً .

عن حَبيبِ بنِ مِخنَفٍ، قال: انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ عَرَفةَ، قال: وهو يَقولُ: «هَل تَعرِفونَها؟» قال: فما أدري ما رَجَعوا عليه، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «على أهلِ كُلِّ بَيتٍ أن يَذبَحوا شاةً في كُلِّ رَجَبٍ، وكُلِّ أضحى شاةً» .

عن رَجُلٍ قال: انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، عليكم بالجَماعةِ، وإيَّاكم والفُرْقةَ، أيُّها النَّاسُ، عليكم بالجَماعةِ، وإيَّاكم والفُرْقةَ، ثلاثَ مِرارٍ، قالها إسحاقُ. .

حديث: انتَهَيتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ: من صلَّى أربَعَ ركَعاتٍ [قبل العصرِ لم تمسَّه النَّارُ] .

انتَهَيتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَمِعتُه يقولُ: مثَلُ الذي يُعينُ قَومَه على غَيرِ الحَقِّ مَثَلُ بَعيرٍ تَرَدَّى وهو يَجُرُّ بذَنَبِه .

انتَهيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقرَأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}، قالَ: يقولُ ابنُ آدمَ: مالي مالي! وهلْ لكَ مِن مالِكَ إلَّا ما لبِسْتَ فأبلَيْتَ، أو أكلْتَ فأفنيْتَ، أو تصدَّقْتَ فأمْضَيْتَ. .

انتَهَيتُ إلى أبي جَهلٍ يَومَ بَدْرٍ، وهو صَريعٌ، وهو يَذُبُّ النَّاسَ عنه بسَيفٍ، فجَعَلتُ أتناوَلُه بسَيفٍ لي غيرِ طائِلٍ، فأصَبتُ يَدَه، فنَدَرَ سَيفُه، فأخَذتُه فضَرَبتُه حتى قَتَلتُه، ثم أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخْبَرتُه، فنَفَّلَني سَلَبَه. .

انتَهيتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقرأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر} وهو يقولُ: «يقولُ ابنُ آدمَ: مالي مالي، وهل لكَ مِن مالِكَ إلَّا ما أكَلْتَ فأفْنَيْتَ، أوْ لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ، أو تَصدَّقتَ فأمْضَيْتَ؟». .

انتهيتُ إلى أبي جهلٍ يومَ بدرٍ وهو صريعٌ، وهو يَذُبُّ الناسَ عنه بسيفٍ له، فجعَلْتُ أتناولُه بسيفٍ لي غيرِ طائلٍ، فأصَبْتُ يدَه، فنَذَرَ سَيْفَه، فأخذْتُه، فضرَبْتُه حتى قتَلْتُه، ثم أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرْتُه فنفَلَني بسَلَبِه. .

عن ابنِ عباسٍ قال أرسلتني أمُّ الفضلِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلبنٍ وهو يخطبُ الناسَ يومَ عرفةَ فشربَ .

انتهَيتُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقولُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: 1]، يَقولُ ابنُ آدمَ: مالي مالي، وما لكَ مِن مالِكَ إلَّا ما أكَلتَ فأفنَيتَ، أو لبِستَ فأبلَيتَ، أو تصَدَّقتَ فأمضَيتَ. .

لما انتهيت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يخطبُ فوضعت يدِي على ميثرةِ رحلِه فوجدته من جلدِ شاةٍ ضائنيةٍ .

لمَّا انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يخطُبُ «فوضَعتُ يدي على ميثرةِ رَحلِه فوجَدتُه من جِلدِ شاةٍ ضائنةٍ» .

انتهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في ظِلِّ الكعبةِ، وهو يقولُ: هم الأخْسرونَ وربِّ الكعبةِ. قالها مرَّتينِ، قلتُ: بأبي وأُمِّي، مَن همْ؟! قال: الأكثرونَ أموالًا إلَّا مَن قال هكذا وهكذا، وقليلٌ ما هم، والَّذي نفْسِي بيدِه، لا يموتُ أحدٌ يدَعُ إبلًا وبقرًا أو غنَمًا لم يُؤَدِّ حقَّها، إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أعظَمَ ما كانت وأسْمَنَه، تنطَحُه بقُرونِها، وتطَؤُه بأخفافِها، كلَّما نَفِدَت أُخراها أُعِيدَت عليه أُولَاها، حتَّى يُقْضَى بين النَّاسِ. .

انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالِسٌ في ظِلِّ الكَعبةِ، فلَمَّا رَآني قال: هُمُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ! قال: فجِئتُ حتَّى جَلَستُ، فلَم أتَقارَّ أن قُمتُ فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فِداكَ أبي وأُمِّي، مَن هُم؟ قال: هُمُ الأكثَرونَ أموالًا، إلَّا مَن قال هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، مِن بينَ يَدَيه ومِن خَلفِه وعَن يَمينِه وعَن شِمالِه، وقَليلٌ ما هُم، ما مِن صاحِبِ إبِلٍ ولا بَقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها إلَّا جاءَت يَومَ القيامةِ أعظَمَ ما كانَت وأسمَنَه، تَنطَحُه بقُرونِها وتَطَؤُه بأظلافِها، كُلَّما نَفِدَت أُخراها عادَت عليه أُولاها، حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ. [وفي روايةٍ]: انتَهَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالِسٌ في ظِلِّ الكَعبةِ، فذَكَرَ نَحوَ حَديثِ وكيعٍ، غيرَ أنَّه قال: والذي نَفسي بيَدِه ما على الأرضِ رَجُلٌ يَموتُ فيَدَعُ إبِلًا أو بَقَرًا أو غَنَمًا لَم يُؤَدِّ زَكاتَها. .