حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«انطلقت إلى المدينة فنزلت عند الوادي ، فإذا رجلان بينهما عنز واحدة ، وإذا»· 18 نتيجة

الترتيب:
انطلقْتُ إلى المدينةِ فنزلْتُ هذا الوادِيَ فإذا رجلانِ بينَهما عَنْزٌ واحدةٌ وإذا المشتري يقولُ للبائعِ أحسِنْ مُبَايَعَتِي قال فقُلْتُ في نفْسِي هذا الهاشِمِيُّ الذي أضَلَّ الناسَ أهُوَ هُوَ فنظَرْتُ فإذا رجلٌ حسنُ الجِسْمِ عظيمُ الجبهةِ دقيقُ الأنفِ دقيقُ الحاجبينِ وإذا مِنْ ثَغْرَةِ نَحْرِهِ إلى سُرَّتِهِ مثْلُ الخيطِ الأسودِ شعْرٌ أسودُ . . . .
الراوي
جد رجل من بلعدوية
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 8/275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالذي من بلعدوية لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا‏
عن رجلٍ من بَلْعَدَوِيَّةَ قالَ حدثَنِي جدِّي قال انطلقْتُ إلى المدينَةِ فنزلتُ عندَ الوادِي فإذَا رجلانِ بينهمَا عَنْزٌ واحدةٌ وإذَا أحدُهُمَا يقولُ للآخرِ أَحْسِنْ مَبَايَعَتِي فإذَا رجلٌ حسَنُ الوجْهِ عظيم الجَبْهَةِ دقيقُ الأنْفِ والحَاجِبَينِ وإذَا من ثَغْرَةِ نَحْرِهِ إلى سُرَّتِهِ شَعْرٌ كالخَطِّ الأسْوَدِ وإذَا هوَ في طِمْرَينِ فلَم ألبَثْ أنْ قالَ المشتَرِي قُلْ لهُ يا رسولَ اللهِ فَلْيُحْسِنْ مُبَايَعَتِي فَرَفَعَ يدَهُ وقالَ أموَالُكم تَمْلكونَ واللهِ إنِّي لأرجُو أنْ ألقَى اللهَ ولا يَطْلُبُنِي أحدٌ منكم يومَ القيامَةِ أنِّي ظَلَمْتُهُ في دَمٍ ولا مالٍ ولا عِرضٍ إلا بِحَقِّهِ ثم قالَ رَحِمَ اللهُ رجلًا سَهْلَ البيعِ سَهْلَ الشراءِ سهْلَ الأَخْذِ سهْلَ الإِعْطَاءِ سهْلَ القَضَاءِ سهلَ الاقْتِضَاءِ
الراوي
جد رجل من بلعدوية
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الأمالي المطلقة · 191
الحُكم
ضعيفغريب واسم الرجل واسم جده لم أقف عليه لكن لوائح القوة لائحة على المتن لكثرة شواهده
انطلقت إلى المدينة فنزلت عند الوادي فإذا رجلان بينهما عنز واحدة وإذا المشتري يقول للبائع أحسن مبايعتي قال فقلت في نفسي هذا الهاشمي الذي قد أضل الناس أهو هو قال فنظرت فإذا رجل حسن الجسم عظيم الجبهة دقيق الأنف دقيق الحاجبين وإذا من ثغرة نحره إلى سرته مثل الخيط الأسود شعر أسود وإذا هو بين طمرين قال فدنا منا فقال السلام عليكم فرددنا عليه فلم ألبث أن دعا المشتري فقال يا رسول الله قل له يحسن مبايعتي فمد يده وقال أموالكم تملكون إني أرجو أن ألقى الله عز وجل يوم القيامة لا يطلبني أحد منكم بشيء ظلمته في مال ولا في دم ولا عرض إلا بحقه رحم الله امرأ سهل البيع سهل الشراء سهل الأخذ سهل العطاء سهل القضاء سهل التقاضي ثم مضى فقلت والله لأقضين هذا فإنه حسن القول فتبعته فقلت يا محمد فالتفت إلي بجميعه فقال ما تشاء فقلت أنت الذي أضللت الناس وأهلكتهم وصددتهم عما كان يعبد آباؤهم قال ذاك الله قال فقلت ما تدعو إليه قال أدعو عباد الله إلى الله قال قلت ما تقول قال أشهد أن لا إلا الله وأني محمد رسول الله وتؤمن بما أنزله علي وتكفر باللات والعزى وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال قلت وما الزكاة قال يرد غنينا على فقيرنا قال قلت نعم الشيء تدعو إليه قال فلقد كان وما في الأرض أحد يتنفس أبغض إلي منه فما برح حتى كان أحب إلي من ولدي ووالدي ومن الناس أجمعين قال فقلت قد عرفت قال قد عرفت قلت نعم قال تشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله وتؤمن بما أنزل علي قال قلت نعم يا رسول الله إني أرد ماء عليه كثير من الناس فأدعوهم إلى ما دعوتني إليه فإني أرجو أن يتبعوك قال نعم فادعهم فأسلم أهل ذلك الماء رجالهم ونساؤهم فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
الراوي
جد رجل من بلعدوية
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/21
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه راو لم يسم وبقية رجاله وثقوا
انطلقْتُ إلى المدينةِ فنزلْتُ هذا الوادِيَ فإذا رجلانِ بينَهما عَنْزٌ واحدةٌ وإذا المشتري يقولُ للبائعِ أحسِنْ مُبَايَعَتِي قال فقُلْتُ في نفْسِي هذا الهاشِمِيُّ الذي أضَلَّ الناسَ أهُوَ هُوَ فنظَرْتُ فإذا رجلٌ حسنُ الجِسْمِ عظيمُ الجبهةِ دقيقُ الأنفِ دقيقُ الحاجبينِ وإذا مِنْ ثَغْرَةِ نَحْرِهِ إلى سُرَّتِهِ مثْلُ الخيطِ الأسودِ شعْرٌ أسودُ . . . . .
الراوي
جد رجل من بلعدوية
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالذي من بلعدوية لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا‏
عن رجلٍ من بَلْعَدَوِيَّةَ قالَ حدثَنِي جدِّي قال انطلقْتُ إلى المدينَةِ فنزلتُ عندَ الوادِي فإذَا رجلانِ بينهمَا عَنْزٌ واحدةٌ وإذَا أحدُهُمَا يقولُ للآخرِ أَحْسِنْ مَبَايَعَتِي فإذَا رجلٌ حسَنُ الوجْهِ عظيم الجَبْهَةِ دقيقُ الأنْفِ والحَاجِبَينِ وإذَا من ثَغْرَةِ نَحْرِهِ إلى سُرَّتِهِ شَعْرٌ كالخَطِّ الأسْوَدِ وإذَا هوَ في طِمْرَينِ فلَم ألبَثْ أنْ قالَ المشتَرِي قُلْ لهُ يا رسولَ اللهِ فَلْيُحْسِنْ مُبَايَعَتِي فَرَفَعَ يدَهُ وقالَ أموَالُكم تَمْلكونَ واللهِ إنِّي لأرجُو أنْ ألقَى اللهَ ولا يَطْلُبُنِي أحدٌ منكم يومَ القيامَةِ أنِّي ظَلَمْتُهُ في دَمٍ ولا مالٍ ولا عِرضٍ إلا بِحَقِّهِ ثم قالَ رَحِمَ اللهُ رجلًا سَهْلَ البيعِ سَهْلَ الشراءِ سهْلَ الأَخْذِ سهْلَ الإِعْطَاءِ سهْلَ القَضَاءِ سهلَ الاقْتِضَاءِ .
الراوي
جد رجل من بلعدوية
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الأمالي المطلقة · 191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب واسم الرجل واسم جده لم أقف عليه لكن لوائح القوة لائحة على المتن لكثرة شواهده
انطَلَقتُ إلى المدينةِ، فنَزَلتُ عندَ الوادي، فإذا رَجُلانِ بينَهُما عَنزٌ واحدةٌ، وإذا المُشْتَري يقولُ للبائعِ: أحسِنْ مُبايَعَتي، قال: فقُلتُ في نَفْسي: هذا الهاشِميُّ الذي قد أضَلَّ النَّاسَ، أهو هو؟! قال: فنَظَرتُ فإذا رَجُلٌ حَسَنُ الجِسمِ، عَظيمُ الجَبهةِ، دَقيقُ الأنْفِ، دَقيقُ الحاجبَيْنِ، وإذا من ثُغْرةِ نَحْرِه إلى سُرَّتِه مِثلُ الخَيطِ الأسوَدِ، شَعَرٌ أسوَدُ، وإذا هو بين طِمرَيْنِ، قال: فَدَنا مِنَّا فقال: السَّلامُ عليكم، فرَدَدْنا عليه، فلم ألْبَثْ أنْ دَعا المشترِيَ فقال: يا رسولَ اللهِ، قُلْ له: يُحْسِنْ مبايَعَتي، فمَدَّ يَدَه، وقال: أموالَكم تَملِكونَ؛ إنِّي أرْجو أنْ ألْقَى اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ لا يَطلُبُني أحَدٌ منكم بشَيءٍ ظَلَمتُه في مالٍ، ولا في دمٍ، ولا عِرْضٍ إلَّا بحَقِّه، رَحِمَ اللهُ امرأً سهْلَ البيعِ سهْلَ الشِّراءِ، سهْلَ الأخذِ سهْلَ العَطاءِ، سهْلَ القَضاءِ، سهْلَ التَّقاضي، ثمَّ مضى، فقُلتُ: واللهِ لأقضِيَنَّ هذا؛ فإنَّهُ حَسَنُ القولِ، فتَبِعتُه، فقُلتُ: يا مُحمَّدُ، فالتفَتَ إليَّ بجميعِه، فقال: ما تَشاءُ؟ فقُلتُ: أنتَ الذي أضللْتَ الناسَ وأهلكْتَهم وصدَدْتَهم عمَّا كانَ يعبُدُ آباؤُهم؟ قالَ: ذاكَ اللهُ! قال فقُلتُ: ما تَدْعو إليه؟ قالَ: أدْعو عِبادَ اللهِ إلى اللهِ، قالَ: قُلتُ: ما تقولُ؟ قالَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ، وتُؤمِنُ بما أنزلَهُ عليَّ، وتكفُرُ باللاتِ والعُزَّى، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتي الزَّكاةَ، قالَ: قُلتُ: وما الزَّكاةُ؟ قالَ: يَرُدُّ غَنِيُّنا على فَقيرِنا، قال: قُلتُ: نِعْمَ الشَّيءُ تدعو إليهِ، قال: فلقد كان وما في الأرضِ أحَدٌ يتنفَّسُ أبغَضُ إليَّ منهُ، فما بَرِحَ حتى كانَ أحبَّ إليَّ من وَلَدي ووالِدي ومن النَّاسِ أجْمَعينَ، قال: فقُلتُ: قد عَرَفتُ، قالَ: قد عَرَفتَ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ، وتُؤمِنُ بما أُنزِلَ عليَّ؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، إنِّي أرِدُ ماءً عليهِ كثيرٌ منَ النَّاسِ، فأَدْعُوَهم إلى ما دَعَوْتَني إليهِ، فإنِّي أرْجو أنْ يَتَّبِعوكَ، قالَ: نَعَمْ، فادْعُهم، فأسْلَمَ أهلُ ذلكَ الماءِ؛ رِجالُهم ونِساؤُهم، فمَسَحَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّم رأسَهُ. .
الراوي
جد رجل من بلعدوية
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/21
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه راو لم يسم وبقية رجاله وثقوا
اختصم رجلانِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أمرٍ فجاء كلُّ واحدٍ منهما بشهداءَ عدولٍ على عِدةٍ واحدةٍ ، فأسهم بينهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال : اللهمَّ أنت تقضي بينهما .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 444
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
اختَصَم رجلانِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمرٍ فجاء كلُّ واحدٍ منهما بشُهَداءَ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحدةٍ فأسهَم بينهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اللهمَّ أنت تَقضي بينهما .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 12/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
اختَصَمَ رَجُلانِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمرٍ، فجاءَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما بشُهَداءَ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحِدةٍ، فأسهَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَهما، وقال: اللهُمَّ أنتَ تَقضي بَينَهما .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
اختصَمَ رَجُلانِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أمْرٍ، فجاء كلُّ واحدٍ منهما بشُهَداءَ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحدةٍ، فأسهَمَ بينَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اللَّهُمَّ أنتَ تَقضي بينَهما. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4759
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه مرسل
اختصم رجلانِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أمرٍ فجاء كلُّ واحدٍ منهما بشهداءٍ عدولٍ على عِدَّةٍ واحدةٍ فأسهمَ بينهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال اللهمَّ أنت تقضي بينهما فقضى للذي خرج لهُ السهمُ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/592
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
اختصم رجلان إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمرٍ , فجاء كلُّ واحدٍ منهما بشهداءَ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحدةٍ , فأسهم بينهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وقال : اللَّهمَّ أنت تقضي بينهما , فقضَى للَّذي خرج له السَّهمُ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
الطرق الحكمية · 273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل يقويه [مرسل آخر]
عنْ سعيدِ بنِ المسيِّبِ قالَ : اختصمَ رجلانِ إلى رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ في أمرٍ فجاءَ كلُّ واحدٍ منهما بشهداءَ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحدةٍ فأسهمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ بينَهما وقالَ : اللهمَّ أنتَ تَقضِي بينَهمَا .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/409
الحُكم
ضعيفرواه أبوداود في المراسيل وهو صحيح عنه
انطَلَقتُ على عَهدِ عُثمانَ إلى المَدينةِ، فإذا قَومٌ مِنَ المُسلِمينَ جُلوسٌ، فقَرَأ أحَدُهم هذه الآيةَ: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} [المائدة: 105]، فقال أكثَرُهم: لم يَجئْ تَأويلُ هذه الآيةِ اليَومَ. .
الراوي
أبو مازن الأزدي
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/749
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
بَيْنَا أنا قاعدٌ مع أبي بكرةَ إذ جاء رجلٌ فسلَّم عليه فقال ما تعرِفُني فقال له أبو بكرةَ ومَن أنتَ قال تعلَمُ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره أنَّه رأى الرُّومَ فقال له أبو بكرةَ أنتَ هو قال نَعَمْ قال اجلِسْ حدِّثْنا قال انطَلَقْتُ حتَّى انطَلَقْتُ إلى أرضٍ ليس لأهلِها إلَّا الحديدُ يعمَلونَه فدخَلْتُ بيتًا فاستَلْقَيْتُ فيه على ظهري وجعَلْتُ رِجلي على جدارِه فلمَّا كان عندَ غروبِ الشَّمسِ سمِعْتُ صوتًا لم أسمَعْ مثلَه فرَعَبْتُ فقال لي ربُّ البيتِ لا تذعُرَنَّ فإنَّ هذا لا يضُرُّك هذا صوتُ قومٍ ينصرِفونَ هذه السَّاعةَ من عندِ هذا السَّدِّ قال فيسُرُّك أن تراه قُلْتُ نَعَمْ قال فغدَوْتُ إليه فإذا لَبِنُه من حديدٍ كلُّ واحدةٍ مثلُ الصَّخرةِ وإذا كأنَّه البُرْدُ المُحبَّرُ وإذا مساميرُ مثلُ الجذوعِ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه فقال صِفْه لي فقُلْتُ كأنَّه البُرَدُ المُحبَّرةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن سرَّه أن ينظُرَ إلى رجلٍ قد أتى الرُّومَ فلينظُرْ إلى هذا قال أبو بكرةَ صدَق .
الراوي
رجل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن مالك تركه أبو زرعة وأبو حاتم ووثقه ابن حبان وقال‏‏ يخطئ ويغرب وفيه من لم أعرفه
اختصمَ رجلانِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أمرٍ فجاءَ كلُّ واحدٍ منهما بشهداءَ عدولٍ على عِدَّةٍ واحدةٍ فأسهمَ بينَهما صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال اللهمَّ أنتَ تقضِي بينَهم للذي خرجَ لهُ السَّهْمُ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/276
الحُكم
صحيحإسناده صحيح مرسل
اختَصَم رجُلانِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمرٍ ، فجاء كلُّ واحِدٍ منهما بشُهَداءَ عُدولٍ على عِدَةٍ واحِدَةٍ ، فأَسهَم بينَهما صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وقال: اللهمَّ أنتَ تَقضي بينَهم ، فقَضى للذي خرَج له السَّهمُ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد من وجه آخر
بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَخطبُ يومَ الجمعةِ وقدِمَتْ عيرٌ إلى المدينةِ فابتدرها أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى لم يَبْقَ معهُ إلا اثنا عشرَ رجلًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي نفسي بيدِه لو تتابعتم حتى لا يَبْقَى منكم أَحَدٌ لسالَ بكم الوادي نارًا فنزلتْ هذهِ الآيةُ { وَإِذَا رَأَوا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا } وقال: في الاثنيْ عشرَ الذينَ ثبتوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبو بكرٍ وعمرُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/410
الحُكم
صحيحإسناده صحيح رجاله ثقات لولا أن هشيما مدلس وقد عنعنه لكنه قد صرح بالتحديث عند مسلم إلا أنه لم يذكر حديث الترجمة [أي قوله والذي نفسي بيده ....نارا ] فهي شاذة لكن لها شاهد مرسل قوي

لا مزيد من النتائج