حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«بأبي هو وأمي تعني النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق»· 15 نتيجة

الترتيب:
أمَرَنا، تَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أن نُخرِجَ في العيدَينِ العَواتِقَ وذَواتِ الخُدورِ، وأمَرَ الحُيَّضَ أن يَعتَزِلنَ مُصَلَّى المُسلِمينَ. .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 890
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن أُمِّ عَطيَّةَ، قالت: أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بأبي وأُمِّي، أن نُخرِجَ العَواتِقَ، وذَواتِ الخُدورِ، والحُيَّضَ يَومَ الفِطرِ، ويَومَ النَّحرِ، فأمَّا الحُيَّضُ فيَعتَزِلنَ المُصَلَّى، ويَشهَدنَ الخَيرَ ودَعوةَ المُسلِمينَ، قال: قيلَ: أرَأيتَ إحداهنَّ لا يَكونُ لَها جِلبابٌ، قال: فتُلبِسُها أُختُها مِن جِلبابِها .
الراوي
أم عطية
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20793
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أمَرَنا نَبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأن نُخرِجَ العَواتِقَ وذَواتِ الخُدورِ، وعَن أيُّوبَ، عن حَفصةَ بنَحوِه، وزادَ في حَديثِ حَفصةَ، قال: أو قالت: العَواتِقَ وذَواتِ الخُدورِ، ويَعتَزِلنَ الحُيَّضُ المُصَلَّى. .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 974
الحُكم
صحيح[صحيح]
كُنَّا نَمنَعُ عَواتِقَنا أن يَخرُجنَ في العيدَينِ، فقدِمَتِ امرَأةٌ، فنَزَلَت قَصرَ بَني خَلَفٍ، فحَدَّثَت عن أُختِها، وكان زَوجُ أُختِها غَزا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثِنتَي عَشرةَ غَزوةً، وكانَت أُختي معه في سِتٍّ، قالت: كُنَّا نُداوي الكَلمى، ونَقومُ على المَرضى، فسَألَت أُختي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أعَلى إحدانا بَأسٌ إذا لَم يَكُنْ لَها جِلبابٌ أن لا تَخرُجَ؟ قال: لتُلبِسْها صاحِبَتُها مِن جِلبابِها ولتَشهَدِ الخَيرَ ودَعوةَ المُسلِمينَ، فلَمَّا قدِمَت أُمُّ عَطيَّةَ سَألتُها أسَمِعتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالت: بأبي، نَعَم، وكانَت لا تَذكُرُه إلَّا قالت: بأبي، سَمِعتُه يقولُ: يَخرُجُ العَواتِقُ وذَواتُ الخُدورِ، أوِ العَواتِقُ ذَواتُ الخُدورِ، والحُيَّضُ، وليَشهَدنَ الخَيرَ، ودَعوةَ المُؤمِنينَ، ويَعتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى، قالت حَفصةُ: فقُلتُ: الحُيَّضُ، فقالت: أليسَ تَشهَدُ عَرَفةَ وكَذا وكَذا؟ .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 324
الحُكم
صحيح[صحيح]
أُمِرنا أن نَخرُجَ فنُخرِجَ الحُيَّضَ، والعَواتِقَ، وذَواتِ الخُدورِ -قال ابنُ عَونٍ: أوِ العَواتِقَ ذَواتِ الخُدورِ- فأمَّا الحُيَّضُ فيَشهَدنَ جَماعةَ المُسلِمينَ، ودَعوتَهم ويَعتَزِلنَ مُصَلَّاهم. .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 981
الحُكم
صحيح[صحيح]
«لمَّا دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَمَعَ النِّساءَ في بَيْتٍ، ثُمَّ بَعَثَ إلينا عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فقامَ على البابِ فسلَّمَ، ثُمَّ قالَ: إنِّي رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكُنَّ، فقُلْنَ: مَرْحبًا برَسولِ اللهِ وبرَسولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: بَعَثَني إليكُنَّ لأُبايِعَكُنَّ على ألَّا تَسرِقْنَ، ولا تَزْنينَ ولا تَقْتُلْنَ أوْلادَكُنَّ، ولا تَأْتينَ ببُهتانٍ تَفْتَرينَه بَيْنَ أيْديكُنَّ وأرْجُلِكُنَّ، ولا تَعْصينَه في مَعْروفٍ، قالَتْ: فأَخْرَجْنا أيْديَنا مِن خارِجِ البَيْتِ، وأَخرَجَ يَدَه، فبايَعْناه، قالَتْ: فأمَرَنا أن نُخرِجَ في العيدَينِ العَواتِقَ والحُيَّضَ، ونَهانا أن نَخرُجَ في جِنازةٍ، أو نَأتيَ جُمُعةً، فقُلْتُ لها: ما لا تَعْصينَه؟ قالَت: النَّوْحُ». .
الراوي
أم عطية
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
أمَرنا رسولُ اللهِ أنْ نُخرِجَ العواتِقَ وذواتِ الخُدورِ والحُيَّضَ فيشهَدْنَ الخيرَ ودعوةَ المُسلِمينَ فقالتِ امرأةٌ يا رسولَ اللهِ إذا لَمْ يكُنْ لإحداهنَّ ثوبٌ فقال لِتُلْبِسْها أختُها طائفةً مِن ثوبِها يعني يومَ العيدِ .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن حبيب ويونس إلا حماد
أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نُخرِجَ ذواتِ الخُدورِ إلى العِيدَيْنِ قيل والحُيَّضُ قال يشهَدْنَ الخيرَ ودعوةَ المُسلِمينَ فقالتِ امرأةٌ يا رسولَ اللهِ فإنْ لَمْ يكُنْ لإحدانا ثَوبٌ قال تُلبِسُها صاحبتُها طائفةً مِن ثَوبِها .
الراوي
أم عطية
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يحيى بن عتيق إلا حماد تفرد به إبراهيم بن أبي سويد
سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن خروجِ العَوَاتِقِ في العِيدَيْنِ فقال يخرُجْنَ قيل يا رسولَ اللهِ إنْ لَمْ يكُنْ لها ثوبٌ قال تلبَسُ ثوبَ صاحبتِها ألَمْ تسمَعِي أنَّ اللهَ يقولُ {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 185] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن صفية بنت عصمة إلا مطيع بن ميمون
أُمِرنا أن نُخرِجَ الحُيَّضَ يَومَ العيدَينِ، وذَواتِ الخُدورِ، فيَشهَدنَ جَماعةَ المُسلِمينَ ودَعوتَهم، ويَعتَزِلُ الحُيَّضُ عن مُصَلَّاهنَّ، قالتِ امرَأةٌ: يا رَسولَ اللهِ إحدانا ليس لَها جِلبابٌ؟ قال: لتُلبِسْها صاحِبَتُها مِن جِلبابِها .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 351
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن أُمِّ عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ، قالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأمُرُنا أن نُخرِجَ العَواتِقَ والحُيَّضَ وذَواتِ الخُدورِ، فأمَّا الحُيَّضُ فيَعتَزِلنَ المُصَلَّى، ويَشهَدنَ الخَيرَ والدَّعوةَ مَعَ المُسلِمينَ .
الراوي
أم عطية
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20799
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نُخرِجَ الزكاةَ من الذي نعدُّهُ للبيعِ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/407
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مظلم
أنَّه كان يَنعَتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: كان شَبْحَ الذراعَيْن، أَهْدَبَ أشفارِ العينَيْن، بعيدَ ما بين المَنكِبَيْن، يُقبِلُ جميعًا، ويُدبِرُ جميعًا، بأبي هو وأُمِّي، لم يَكنْ فاحِشًا، ولا مُتفحِّشًا، ولا صخَّابًا في الأسواقِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8352
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في العيدَينِ أن نلبَسَ أجودَ ما نَجِدُ، وأن نتطيَّبَ بأجودَ ما نجدُ .
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
أبو الفتح الأزدي
المصدر
تمام المنة · 345
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
[أمَرَنا رَسولُ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في العيدَينِ أن نَلْبَسَ أجوَدَ ما نجِدُ، وأن نتطَيَّبَ بأجوَدِ ما نجِدُ] .
الراوي
الحسن بن علي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
النكت على كتاب ابن الصلاح · 1 / 317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه إسحاق بن برزج] لولا جهالة إسحاق لحكمت بصحته

لا مزيد من النتائج