حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال ، بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي»· 11 نتيجة

الترتيب:
بِئسَ العبدُ عبدٌ تَخيَّلَ واختالَ ونَسِيَ الكبيرَ المتعالِ بئسَ العبدُ عبدٌ تجبَّرَ واعتدى ونسِي الجبَّارَ الأعلى بِئسَ العبدُ عبدٌ سها ولها ونسيَ المقابرَ والبِلا بِئسَ العبدُ عبدٌ عتا وطغى ونسِيَ المبتدا والمنتهى بئسَ العبدُ عبدٌ يختِلُ الدُّنيا بالدِّينِ بئسَ العبدُ عبدٌ يختِلُ الدِّينَ
الراوي
نعيم بن عمار و أسماء بنت عميس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 3179
الحُكم
ضعيفضعيف
بئسُ العبدُ عبدٌ تجبَّر واعتدى ونسيَ الجبَّارَ الأعلى ، بئسَ العبدُ عبدٌ تخيَّل واختال ونسيَ الكبيرَ المتعالِ ، بئس العبدُ عبدٌ لها وسها ونسي المبدأَ والمُنتهى ، بئس العبدُ عبدٌ بغى وعتا ونسي المقابرَ والبِلَى ، بئس العبدُ عبدٌ يختِلُ الدنيا بالدينِ ، بئس العبدُ عبدٌ يُذِلُّه الرغَبُ ويزيلُه عن الحقِّ ، بئس العبدُ عبدٌ طمَعٌ يقودُه وهوى يُضِلُّه
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/289
الحُكم
ضعيفمنكر غريب جدا
بئس العبد تخيل واختال ، ونسي الكبير المتعال . بئس العبد عبد تجبر واعتدى ، ونسي الجبار الأعلى . بئس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلى . بئس العبد عبد عتى وطغى ، ونسي المبتدا والمنتهى ، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بالشهوات بئس العبد عبد طمع يقوده . بئس العبد عبد هوى يضله . بئس العبد عبد رغب يذله
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/43
الحُكم
ضعيف[لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
بئس العبدُ عبدٌ تَخَيَّل واختال ، ونَسِيَ الكبيرَ المُتَعالِ ، بئس العبدُ عبدٌ تَجَبَّر واعْتَدَى ، ونَسِيَ الجبارَ الأعلى ، بئس العبدُ عبدٌ سَهَا ولَهَى ونَسِيَ المقابرَ والبِلَى بئس العبدُ عبدٌ عَتَا وطَغَى ونَسِيَ المبتَدَأَ والمُنْتَهَى بئس العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدنيا بالدِّينِ بئسُ العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بالشبُهاتِ بئس العبدُ عبدٌ طَمَعٌ يقودُه بئس العبدُ عبدٌ هَوًى يُضِلُّه بئس العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّه
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2448
الحُكم
ضعيفغريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي
بئسَ العبدُ عبدٌ تخيَّلَ واختالَ ونسِيَ الكبيرَ المتعالَ بئسَ العبدُ عبدٌ تجبَّرَ واعتدَى ونسيَ الجبارَ الأعلَى بئسَ العبدُ عبدٌ سهَا ولهَا ونسِيَ المقابرَ والبلَى بئسَ العبدُ عبدٌ عتَا وطغَى ونسِيَ المبتدَا والمنتهَى بئسَ العبدُ عبدٌ يَختِلُ الدنيا بالدينِ بئسَ العبدُ عبدٌ يختِلُ الدينَ بالشبهاتِ بئسَ العبدُ عبدٌ طمَعٌ يقودُه بئسَ العبدُ عبدٌ هوًى يُضلُّه بئسَ العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذلُّه
المحدِّث
محمد المناوي
المصدر
تخريج أحاديث المصابيح · 4/351
الحُكم
ضعيف الإسنادفي سنده هاشم بن سعيد الكوفي وهو ضعيف وفيه أيضاً زيد الخثعمي وهو ابن عطية مجهول
بئس العبد عبد تخيل واختال ، ونسي الكبير المتعال ، بئس العبد عبد تجبر واعتدى ، ونسي الجبار الأعلى ، بئس العبد عبد سها ولها ، ونسي المقابر والبلى ، بئس العبد عبد عتا وطغى ، ونسي المبتدأ والمنتهى ، ( بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين ) ، بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات ، بئس العبد عبد طمع يقوده ، بئس العبد عبد هوى يضله ، بئس العبد عبد رغب يذله .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1742
الحُكم
ضعيفضعيف
بِئْسَ العبدُ عبدٌ تَخَيَّل واختال ، ونَسِىَ الكبيرَ المُتَعالَ ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ تَجَبَّرَ واعْتَدَى ، ونَسِيَ الجَبَّارَ الأَعْلَى ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ سَهَا ولَهَا ، ونَسِيَ المَقابِرَ والبِلَا ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ عَتَا وطَغَى ، ونَسِيَ المُبْتَدَا والمُنْتَهَى ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدنيا بالدِّينِ ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بالشُّبُهاتِ ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ طَمَعٌ يَقُودُه ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ هَوًى يُضِلُّه ، بِئْسَ العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّه
الراوي
نعيم بن عمار و أسماء بنت عميس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2350
الحُكم
ضعيفضعيف
بئس العبد عبد تخيل واختال ، ونسي الكبير المتعال ! بئس العبد عبد تجبر واعتدى ، ونسي الجبار الأعلى ! بئس العبد عبد سها ولها ، ونسي المقابر والبلى ! بئس العبد عبد عتا وطغى ، ونسي المبتدأ والمنتهى ! بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين ! بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات ! بئس العبد عبد طمع يقوده ! بئس العبد عبد هوى يضله ! بئس العبد عبد رغب يضله ! .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 5042
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده (فلان) وهو ضعيف
بئسُ العبدُ عبدٌ تخيَّل واختالَ، ونسيَ الكبيرَ المتعالِ ، بئسُ العبدُ عبدٌ تجبَّر واعتدى، ونسي الجبَّار الأعلَى، بئسَ العبدُ عبدٌ سها ولهى ونسيَ المقابرَ والبِلى بئسَ العبدُ عبدٌ عتا وطغى ونسي المُبتدَا والمنتهَى بئس العبدُ عبدٌ يختِلُ الدّنيا بالدينِ بئسَ العبدُ عبدٌ يختِلُ الدِّينَ بالشبُهاتِ بئسَ العبدُ عبدٌ طمَعٌ يقودهُ بئسَ العبدُ عبدٌ هوًى يُضلُّه بئسَ العبدُ عبدٌ رغَبٌ يُذلُّهُ
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 2448
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
بئسُ العبدُ عبدٌ تخيَّل واختالَ، ونسيَ الكبيرَ المتعالِ، بئسُ العبدُ عبدٌ تجبَّر واعتدى، ونسي الجبَّار الأعلَى، بئسَ العبدُ عبدٌ سها ولهى ونسيَ المقابرَ والبِلى بئسَ العبدُ عبدٌ عتا وطغى ونسي المُبتدَا والمنتهَى بئس العبدُ عبدٌ يختِلُ الدّنيا بالدينِ بئسَ العبدُ عبدٌ يختِلُ الدِّينَ بالشبُهاتِ بئسَ العبدُ عبدٌ طمَعٌ يقودهُ بئسَ العبدُ عبدٌ هوًى يُضلُّه بئسَ العبدُ عبدٌ رغَبٌ يُذلُّهُ
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن الترمذي · 2448
الحُكم
ضعيفضعيف
بئس العبد عبد تخيل واختال ، ونسي الكبير المتعال ! بئس العبد عبد تجبر واعتدى ، ونسي الجبار الأعلى ! بئس العبد سها ولها ، ونسي المقابر والبلى ! بئس العبد عبد عتا وطغى ، ونسي المبتدأ والمنتهى ! بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين ! بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات ! بئس العبد عبد طمع يقوده ! بئس العبد عبد هوى يضله ! بئس العبد عبد رغب يضله
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 4/475
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصححه الحاكم فوهم

لا مزيد من النتائج